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[72] 伊玛辛、阿布·法拉吉乌斯和阿布尔菲达的编年史里，要是讨论到阿拉伯帝国的“王朝”，就会出现在适当的年代下面，要是在德贝洛的辞典里出现，就会用适当的名称。德基尼的年表就像东方通用的年代记，点缀着历史的掌故，但是他太重视正统的王朝，有时会使时间和地点产生混淆。
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[73] 德基尼对伊德里斯王朝的叙述不够精确，我必须提出来以明责任：（1）菲兹的王国和城市并不是建立在伊斯兰教纪元173年，因为创始人是阿里一位后裔的遗腹子，他的父亲从麦加逃出来是伊斯兰教纪元168年；（2）创始人跟他的父亲同名都叫伊德里斯，他并不是死于伊斯兰教纪元313年，这样算来要活到120岁那种不可能的年龄，事实上他死于伊斯兰教纪元214年，不过刚成年而已；（3）王朝终结在伊斯兰教纪元307年，比起匈奴人的历史学家所说的时间要早23年。
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[74] 最早的正史和密孔德的拉丁文译本，对于塔赫尔王朝和萨法尔王朝，还有萨曼王朝的崛起都有叙述，然而德贝洛非常辛勤的工作，已经将这些史实中最引人入胜的部分全部摘录出来。
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[75] 他们的主人在同样情况下表现出更为纵容和宽大的精神，汉巴尔是4个正统教派的头目之一，伊斯兰教纪元164年生于巴格达，死于伊斯兰教纪元241年。他在争论有关《古兰经》的创作问题时，一直不停奋战，并且受到很多磨难。
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[76] 勒特普朗德处于不安定的状况，暴躁的脾气让他受了很多的罪。他认为谴责和轻视的称呼，比希腊人虚荣的头衔更适于用在尼西弗鲁斯身上。
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[77] 虽然佐纳拉斯的话带着讽刺的意味，但是这是无可怀疑的事实，克里特最后还是被尼西弗鲁斯·福卡斯所光复。
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[78] 亚美尼亚人圣尼康的希腊文传记被收藏在斯福尔扎图书馆，耶稣会教士西尔蒙译成拉丁文供红衣主教巴罗尼乌斯运用，这个当代的传奇可以让人了解10世纪的克里特和伯罗奔尼撒。他发现新光复的岛屿，但是获得胜利的传教士可以给予世俗的帮助。
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[79] 勒特普朗德有意贬抑希腊人的实力，然而他认为尼西弗鲁斯进军亚述时，率领了一支8万人的军队。
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[80] 像这种面子十足的描述只适合巴格达，不可能用于哈马丹或陶里斯，而哈马丹就是埃克巴塔纳，很可能是弄错了城市。根据很笼统的说法，埃克巴塔纳有很崇高的地位，曾经是本都国王米特拉达梯的都城。
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[81] 君士坦丁有一份光辉夺目的抄本《拜占庭教会礼仪大全》，从君士坦丁堡流传到比尤达、法兰克福和利普西克，经过莱克和雷斯克的编辑，出版了一个非常华丽的版本（1751 A.D.的对开本）。不论这个主题有没有价值，编者获得各方的赞誉，他们辛苦的工作没有白费。
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[82] 墨尔修斯（1579—1639A.D.，希腊学者和编辑）在编辑利奥和君士坦丁的《战术学》这本巨著时，博学的约翰·拉米获得一些新的抄本，对于这本书的出版给予了很大的帮助。然而文本还是有删除和脱落之处，译本有的地方语意不明而且错误甚多。维也纳皇家图书对一位新编辑可以提供相当有价值的史料。
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[83] 对于《巴西利克》这个题目，法比里修斯、海尼修斯（1681—1741A.D.，法学家和历史学家）和詹农就有关历史方面，能提出有用的意见。法布罗图斯出版41册的希腊文《法典》，加上拉丁文的译本是七大卷的对开本。《巴西利克》全书有60卷，约翰·琉克拉维乌斯已经印行了一本纲要，利奥的113卷《御法新编》可以在《民法总集》中找到。
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[84] 这53卷书或标题中，只有两卷保存下来并且出版，就是《使臣的派遣》和《败德的行为》。
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[85] 汉克乌斯曾经叙述译者西蒙的平生和著作。西蒙是圣徒的传记作家，在翻译更为古老的圣徒作为时，完全用天马行空的意译方式，有时根本不知所云。他的希腊文《修辞学》再度意译成为苏里乌斯的拉丁文译本，到现在已经找不到一点原文留存的线索。
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[86] 色诺芬是一位军事家，在他的《居鲁士的教育》第一卷中，提到波斯人的兵法和战技，虽然篇幅很少，但他认为希腊人必须要有所体认。把所有战争和韬略的作品汇编成一套丛书，对学者而言是很有意义的使命，靠着辛劳的工作可以发现很多新的抄本，具备高深的学识可以阐明古代的战争历史，但是这位学者应该要有军人的经历。好可惜啊!昆塔斯·伊西利乌斯怎么去世了呢!
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[87] 希腊人对爱琴海的称呼是圣海，后来经过讹传成为千岛之海，地理学家和水手加以改变简称为“拱门”。所有的岛屿和邻近的阿索斯山，有众多的僧侣或东正教的修道士。
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[88] 有一名犹太旅行家游历过欧洲和亚洲，根据他的说法，只有以实玛利派的城市巴格达，在各方面能与君士坦丁堡一比高下。
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[89] [译注]卡德摩斯是腓尼基王子，杀死巨龙将它的牙齿埋在地下，结果生出一批武士互相残杀，最后剩下5人追随他兴建底比斯城；达那俄斯是埃及国王的儿子，他有50个女儿嫁给兄弟的50个儿子，在新婚之夜妻子将丈夫全部杀死，他的50个女儿受到月神永恒的惩罚；珀罗普斯是坦塔卢斯的儿子，被父亲杀死敬神，众神怜悯使他复活。
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[90] [译注]斯巴达的居民分为3个阶级：最高统治阶级是拉栖代蒙人，是征服者多里克人的后裔；其次是边区居民，为被征服的阿尔卡狄亚人的子孙；最下层是希洛人，地位与奴隶没有差别。
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[91] 琉卡特的巨岩是主教的岛屿和教区在南边的海岬，奥维德和《旁观者》的读者都会知道，从古以来这里是失恋者的跳崖之地。要是他享有独一无二的监护权力，就可说是希腊教会最富有的高级教士。
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[92] 这份资料来自手抄本的成文法，穆拉托里和意大利的古文物家都曾经引用。
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[93] 英格兰在公元1620年建立主要的丝织品产业，但是能够废除南特诏书，这要归功于斯皮塔菲尔德殖民地。
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[94] 有个天才儿童巴拉特尔将希伯来原文译成法文，还附加一卷学识尚未成熟的作品。这位犹太拉比的叙述虽然错误很多，有的地方出于杜撰，但还是不能否认他在现地的所见所闻。
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[95] 中世纪的迪康热和蒂尔蒙特对于皇宫有冗长而详尽的描述，看来在法国土生土长的两位古文物学家很有成就，日耳曼人在这方面无法相比。
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[96] 拜占庭皇宫的富丽堂皇和雄伟壮观，要是按照一首讽刺诗的说法，已经胜过罗马的卡皮托、帕加马的皇宫、鲁菲尼亚的园林、库济库斯的阿德里安庙宇、金字塔和法罗斯灯塔。这首诗是曾任埃及郡守的朱利安所写，布兰克曾经探求到他写出71首讽刺诗，全都生动鲜明，但是其中没有这一首。
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