1707442240
[132] 圣约翰·达马森努斯在公元8世纪时，就像圣伯纳德受到拉丁教会敬爱一样，被希腊教会尊为最后的神父。
1707442241
1707442242
[133] 在狄奥多里特的时代，叙利亚的西拉斯主教辖区下有800个村庄，其中只有2个村庄的居民是阿里乌斯派和优诺米乌斯派的信徒，8个村庄的居民是马西昂派，他们的主教工作辛苦，能与正统教会保持良好的关系。
1707442243
1707442244
[134] 保罗教派拒绝接受《彼得后书》，古代和现在很多受到尊敬的人都认为颇有道理。他们同样也不理会《启示录》，但是这种忽略不被看作罪过，希腊人在公元9世纪时，对于这部充满预言的经文，必定抱着不屑一顾的态度。
1707442245
1707442246
[135] 波菲利完全是出于恶意，认为在12位使徒中间，还是有一两位使徒存着谬误的观念和个人的情结，彼此之间才会产生这些争论。克利索斯托（347—407A.D.，圣徒、君士坦丁堡主教）、杰罗姆（347—419A.D.，圣徒、翻译家和修道院院长）和伊拉斯谟（1466—1530A.D.，人道主义者和学者）认为，这些都是假装的口角，也是虔诚的欺骗，能给非犹太教徒带来好处，更能对犹太人施以惩戒。
1707442247
1707442248
[136] 要是有人对于充满异端邪说的图书馆感到好奇，可以参考博索布勒的研究成果。甚至就是在阿非利加，圣奥古斯丁提到摩尼教的书籍，说是“数量极多、文字优雅、装订美观”，要求大家不能姑息，“举火将这些邪恶的羊皮纸全部烧掉”。他的告诫被坚定地贯彻执行。
1707442249
1707442250
[137] 两位才高八斗的学者博索布勒和莫斯海姆，对诺斯替教派基于善恶两元论所形成的各种体系，费尽心血去探索并且加以区别。
1707442251
1707442252
[138] 这些国家位于幼发拉底河与哈里斯河之间，为梅德人和波斯人据有超过350年之久。本都国王的家世源远流长，是阿契美尼德斯王朝的王室后裔。
1707442253
1707442254
[139] 很可能是庞培征服本都以后建立的殖民地。科隆尼亚位于吕库斯河流域，在新恺撒里亚的上方，土耳其人称为科莱希萨或科纳克，是一个人口众多的城镇，整个地区有强大的势力。
1707442255
1707442256
[140] 贝洛纳的庙宇在本都的科马纳，是一个势力强大和雄于资财的宗教团体，高级祭司在王国受到尊敬，是仅次于国王的第二号人物。斯特拉博提到庙宇的状况、祭典的过程以及每年两次盛大的节庆，特别表现出心满意足的神色，尤其是他母亲的家族一直据有祭司的职位。本都的贝洛纳具有女神的容貌和气质，不是战神而是爱神。
1707442257
1707442258
[141] 新恺撒里亚主教格列高利（240—265A.D.）的称号是陶玛特古斯，意为奇迹创造者。过了100年以后，他的老乡尼萨的格列高利写出他一生的事迹或传奇，这位与他同名的人物是圣巴西尔的兄弟。
1707442259
1707442260
[142] 保罗教派在取名的含意和精神的层次方面，都持保留的态度并预留了回旋的空间。等到正统教会发现这个棘手的问题以后，他们在受到贬抑的状况下，成为叛教者或殉教者。
1707442261
1707442262
[143] 佩特鲁斯·西库卢斯谈起宗教迫害的行为，感到极为满足和欢愉，说是“正义得以伸张”。西美昂并非别号而是指怪物，是巨大的鲸鱼，将一群水手淹死，这些人将鲸鱼误认为是一个岛。
1707442263
1707442264
[144] 奥特可能是曾经拜访过特夫里斯独立自主蛮族的唯一法兰克人，他跟在一个土耳其军官的后面，很幸运地得以脱逃。现在这个地方叫迪夫里伊。
1707442265
1707442266
[145] 科普罗尼穆斯将他的异端邪说人士全部运走，这是锡德雷努斯的说法。锡德雷努斯抄录狄奥菲尼斯的编年史。
1707442267
1707442268
[146] 佩特鲁斯·西库卢斯为了赎回俘虏，在特夫里斯住了9个月（870A.D.），得知他们打算进行的任务，于是将他保存的书《摩尼人历史》题献给保加利亚新的总主教。
1707442269
1707442270
[147] 安娜·科穆宁娜在《阿历克塞传》中，记载她那行为有如使徒的父亲，处理摩尼教徒的有关状况。她渴望能驳斥这些极为可厌的异端。
1707442271
1707442272
[148] 巴西尔是个僧侣，是鲍格米勒派的创始人，这是诺斯替教派的一个分支，很快遭到毁灭的命运。
1707442273
1707442274
[149] 我们英国历史学家的这段文章是出于迪康热对维尔哈杜因极为卓越的注释。维尔哈杜因发现，菲利浦波里斯的保罗教派成为保加利亚人的朋友。
1707442275
1707442276
[150] 保加利亚人这个民族有几种称呼，像Bulgari、Boulgres和Bougres等，这个特有的名词是法兰西人用来谴责放高利贷者，或是违反自然的性犯罪者。Paterini或Patelini是指一个处事圆滑而又善于奉承的伪君子，像《帕特林律师》就是一出原创和欢乐的闹剧。摩尼教徒可以称为卡撒里，是纯洁的意思，以讹传讹叫成加扎里。
1707442277
1707442278
[151] 用法律、十字军和宗教迫害来对付阿尔比异端，莫斯海姆有公正无私但笼统的记载。有关整个事件的细节，教会历史学家都有详尽的记载，无论是古代还是现代、天主教还是新教，在这些人中弗勒里的论点最为公正和宽厚。
1707442279
1707442280
[152] 林波克在出版《宗教裁判法庭通史》之前，先刊行《图卢兹的宗教裁判法》（1307—1323A.D.），这些作品应该要有学识更渊博而评论更正确的编辑。我们不应该中伤宗教法庭，甚至对撒旦也要讲公道话，但我一定要说清楚，罪人的名单填满了19页对开的纸张。只有15个男子和4名妇女被判无罪，释放后回到家人的怀抱。
1707442281
1707442282
[153] 莫斯海姆的《通史》第二部分，揭露宗教改革者的革新主张和各种记录。虽然他能洞察当前的一切状况，写作有定见不受影响，但还是逐渐倾向路德教友的一边。
1707442283
1707442284
[154] 爱德华六世在位期间（1547—1553A.D.），我们的宗教改革更为大胆和完美。但是在英格兰教会的基本条款中，为了讨好人民、路德信徒或伊丽莎白女王，最早的原始文件原本强硬而明确地反对实质存在，后来取消这个反对意见。
1707442285
1707442286
[155] 宗教狂热的惠斯顿（1667—1752A.D.，英国神学家）对哲学家哈雷（1656—1742A.D.，英国天文学家）说道：“要不是有路德和我这样的人物，你现在还跪在圣威妮弗蕾德的画像前面呢!”
1707442287
1707442288
[156] 有一本著作提到塞维特条款，是一份最好的记录文件，让我看到这种极为可耻的处理方式。
1707442289
[
上一页 ]
[ :1.70744224e+09 ]
[
下一页 ]