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[18] 杨布利柯（Iamblichus），《哲学规劝录》（Protrept. ）51，8。参见拙著《亚里士多德：发展史纲要》，第92页，阿那克萨哥拉的名言（杨布利柯，《哲学规劝录》51，13）是这句话的变体。
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[19] 第欧根尼·拉尔修，《著名哲学家的生平和学说》II，7（《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I，A1）。
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[20] 亚里士多德，《形而上学》A 2，983a1。译注： ，意为“过度的，过分的”，相关段落如下：“据西蒙尼德所言，‘自然的秘密只许神知道’，人类应安分于人间的知识，不宜上窥天机。如诗人之语良有不缪，则神祇亦复怀妒，是故人之以此智慧（泄漏天机）胜者，辄遭遇不幸。”（《形而上学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1991，第5页）
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[21] 关于泰勒斯的其他趣闻，除此处注释[17] 引用的之外，参见《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I，A1，26（参见亚里士多德，《政治学》1.2.1259a6），以及保存在希罗多德，《历史》1.74，1.170中的伊奥尼亚传统。
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[22] 赫卡泰乌斯残篇1a，参见雅可比（Jacoby），《希腊史家残篇》（F. Gr. Hist. ）I，7—8。
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[23] 赫拉克利特残篇1（《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I）。
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[24] 参见路德（Wilhelm Luther），《古希腊的真理和谎言》（Wahrheit und Luege im Aeltesten Griechentum ），Borna，Leipzig，1935。在这部专著中，古希腊的“ ［真理］”概念以及与之相近的全部词群，都在其被发现的上下文中得到了仔细的考察。
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[25] 伯奈特（John Burnet），《早期希腊哲学》（Early Greek Philosophy ），第四版，London，1930，第10页及以下。
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[26] 参见第尔斯（Hermann Diels），《论最古老的希腊哲学学派》（Ueber die aeltesten Philosophenschulen der Griechen），收录于《哲学论文：献给埃达尔·策勒》（Philos. Aufs. Ed. Zeller gewidm ），Leipzig，1887，第239—260页。
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[27] 参见阿那克西曼德残篇6（《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I），由阿伽塞美鲁（Agathemerus）和斯特拉波保存下来的内容可以追溯到公元前三世纪的天文学家和地理学家埃拉托斯特尼（Eratosthenes）。
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[28] 恩里克斯（F. Enriques）和桑蒂拉那（G. Santillana），《科学思想史》（Storia del pensiero scientifico ），第一卷，Milan，1932；希思（T.L. Heath），《希腊数学手册》（A Manuel of Greek Mathematics ），Oxford，1931；海德尔（A. Heiddel），《毕达哥拉斯学派和希腊数学》，载《美国哲学月刊》（American Journal of Philology ）61，1940，第1—33页。
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[29] 塔内里（Paul Tannery），《希腊科学史》（Pour l’histoire de la science hellene ），Paris，1887，第91页。
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[30] 关于阿那克西曼德的宇宙的数值比例及其最有可能的重构，参见《希腊哲学家残篇汇编》（Archiv f. Gesch. D. phi. ）（第尔斯本）X，亦可参见其中引用的古代段落。
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[31] “大地之根”出现于赫西俄德的《劳作与时日》第19行；维拉莫维茨（《赫西俄德的〈劳作与时日〉》第43页）认为，赫西俄德说的只是大地深处的意思，不过我们可以参看《神谱》第728行和第812行。在费雷西底（Pherecydes）的俄耳甫斯宇宙起源说那里（残篇2，第尔斯本）——它部分建立在古老的神话观念之上——我们听说了一棵“长翅膀的橡树”，这是阿那克西曼德关于世界凭空悬挂的观念和一棵扎根于无穷深处的树的观念的结合（参见《希腊哲学家残篇汇编》［第尔斯本］X）。在巴门尼德那里（残篇15a）地球被说成是“扎根于水中”。
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[32] 阿那克西曼德II（《前苏格拉底残篇》［第尔斯本］I）。
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[33] 参见雅可比在《保利-维索瓦》（Pauly-Wissowa ，即《保利古典学百科全书》［Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft ］）VII，2702ff.的词条。
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[34] 阿那克西曼德6（第尔斯本）。
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[35] 博格（Hugo Berger），《希腊科学地理学的历史》（Geschichte der wissenschaftlich Erdkunde der Griechen ）第38页及以下；海德尔（W.A. Heidel），《古代希腊地图的构架》（The Frame of Ancient Greek Maps ），21。
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[36] 希罗多德，《历史》2.33；4.49。
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[37] 希罗多德，《历史》4.36。
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[38] 乔尔（Karl Joël），《希腊哲学中的数学原理史》（Zur Geschichte der Zahlenprinzipien in der griechischen Philosophie），载《哲学与哲学批评》（Ztschf. f. Phil. u. philos. Kritik ）97，1890，第161—228页。
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[39] 亚里士多德，《形而上学》A3，983b6及以下为泰勒斯的假设（即水是万物的本原）给出了一种可能的原因，这原因就是以下事实：一切种子皆滋生于湿润，一切事物皆营养于湿润，热由湿生，更由湿来保持热度。不过，亚氏手头并无泰勒斯的任何著作，因此他的解释属于自己的即兴发挥。
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[40] 阿那克西曼德残篇2（第尔斯本）。
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[41] 阿那克西曼德残篇15（第尔斯本）。