1707454562
1707454563
1707454564
1707454565
[127] 巴门尼德残篇8，12，谈到了确定性的力量（ ）。真理的牢固核心是无可动摇的（ ，残篇I，29），区区“ ［意见］”缺乏信念的真正力量。
1707454566
1707454567
1707454568
1707454569
[128] Ananké，残篇8，16（第尔斯本），diké，8，14，moira，8，37；亦可参见经常用到的“ ［必须、应当］”，“ ［神发布的预言、命中注定］”等。
1707454570
1707454571
[129] 残篇8，14。
1707454572
1707454573
[130] 残篇4；6；7。
1707454574
1707454575
[131] 残篇8，3；8，13及以下；8，38。
1707454576
1707454577
[132] 残篇6。
1707454578
1707454579
[133] 残篇6，8。
1707454580
1707454581
[134] 残篇8，7及以下。
1707454582
1707454583
[135] 残篇8，14。
1707454584
1707454585
[136] 残篇5。译注：关于这句话的理解，可参见《希腊哲学史》I（汪子嵩等著，北京：人民出版社，1997），第四编，第七章，第二节“存在与非存在”，尤其是第634—639页；亦可参见杨适，《希腊哲学探本》（北京：商务印书馆，2003），第二章“巴门尼德和爱利亚派”，尤其是第203页。
1707454586
1707454587
[137] 残篇8。
1707454588
1707454589
[138] 里茨勒（K. Riezler），《巴门尼德》（Parmenides ），第10页及以下。
1707454590
1707454591
1707454592
1707454593
1707454594
[139] 这几乎是所有现代学者的一致意见。这一意见部分建立在“ ［界限，限定］”和“ ［无限定、无规定］”的观念之上，部分依赖于巴门尼德的诗中讨论“ ［意见］”的部分对意见的抨击。
1707454595
1707454596
[140] 残篇1，2；4，6；8，1。
1707454597
1707454598
[141] 贝克（Otfried Becker），《早期希腊思想中的道路比喻》（Das Bild des Weges … im fruehgriechischen Denken ），《赫尔墨斯》单行本，第四辑，Berlin,1937。
1707454599
1707454600
[142] 残篇8，51。
1707454601
1707454602
1707454603
1707454604
[143] 在第50—52行（残篇8），巴门尼德从讨论真理（ ）的第一部分转到了探讨各种观点（ ）的第二部分。
1707454605
1707454606
[144] 残篇1。
1707454607
1707454608
[145] 残篇1，3。
1707454609
1707454610
[146] 关于与进入神秘世界相比较的知识，参见本书第三卷，此处 ，“希波克拉底准则（Hippocratic Law）”。后来，柏拉图在《会饮》210a和210e中，为知识的道路和进入真正的爱欲的秘仪而使用了奥秘这个比喻；参见本书第二卷，此处 。译注：“希波克拉底准则”：“秘密只向业内人士透露，在他们进入知识的奥秘之前，严禁向他们透露秘密”；《会饮》：“你可能加入过秘仪，接触过有关爱的基本教义。”
1707454611