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1707454565 [127] 巴门尼德残篇8,12,谈到了确定性的力量( )。真理的牢固核心是无可动摇的( ,残篇I,29),区区“ [意见]”缺乏信念的真正力量。
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1707454569 [128] Ananké,残篇8,16(第尔斯本),diké,8,14,moira,8,37;亦可参见经常用到的“ [必须、应当]”,“ [神发布的预言、命中注定]”等。
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1707454571 [129] 残篇8,14。
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1707454573 [130] 残篇4;6;7。
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1707454575 [131] 残篇8,3;8,13及以下;8,38。
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1707454577 [132] 残篇6。
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1707454579 [133] 残篇6,8。
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1707454581 [134] 残篇8,7及以下。
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1707454583 [135] 残篇8,14。
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1707454585 [136] 残篇5。译注:关于这句话的理解,可参见《希腊哲学史》I(汪子嵩等著,北京:人民出版社,1997),第四编,第七章,第二节“存在与非存在”,尤其是第634—639页;亦可参见杨适,《希腊哲学探本》(北京:商务印书馆,2003),第二章“巴门尼德和爱利亚派”,尤其是第203页。
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1707454587 [137] 残篇8。
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1707454589 [138] 里茨勒(K. Riezler),《巴门尼德》(Parmenides ),第10页及以下。
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1707454594 [139] 这几乎是所有现代学者的一致意见。这一意见部分建立在“ [界限,限定]”和“ [无限定、无规定]”的观念之上,部分依赖于巴门尼德的诗中讨论“ [意见]”的部分对意见的抨击。
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1707454596 [140] 残篇1,2;4,6;8,1。
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1707454598 [141] 贝克(Otfried Becker),《早期希腊思想中的道路比喻》(Das Bild des Weges … im fruehgriechischen Denken ),《赫尔墨斯》单行本,第四辑,Berlin,1937。
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1707454600 [142] 残篇8,51。
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1707454604 [143] 在第50—52行(残篇8),巴门尼德从讨论真理( )的第一部分转到了探讨各种观点( )的第二部分。
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1707454606 [144] 残篇1。
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1707454608 [145] 残篇1,3。
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1707454610 [146] 关于与进入神秘世界相比较的知识,参见本书第三卷,此处 ,“希波克拉底准则(Hippocratic Law)”。后来,柏拉图在《会饮》210a和210e中,为知识的道路和进入真正的爱欲的秘仪而使用了奥秘这个比喻;参见本书第二卷,此处 。译注:“希波克拉底准则”:“秘密只向业内人士透露,在他们进入知识的奥秘之前,严禁向他们透露秘密”;《会饮》:“你可能加入过秘仪,接触过有关爱的基本教义。”
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