打字猴:1.70745495e+09

1707454950

1707454951

1707454952 [34] 在党派政治（）的时代，不是血缘亲属关系决定友谊，如修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》3.82.6所言：“血亲关系不如党派关系牢固，因为以党派关系组织起来的人随时准备赴汤蹈火而在所不辞。……这些党派的成员彼此间的信任，不是有赖于任何信仰的约束力，而是因为他们是作恶的同伙。”“ ［喜欢的人］”原来的意思就是指帮派的成员；在泰奥格尼斯那里，它指一个党派的追随者，不过这种党派是社会阶级意义上的党派。

1707454953

1707454954 [35] 泰奥格尼斯，第59行及以下。

1707454955

1707454956 [36] 泰奥格尼斯，第220行。

1707454957

1707454958 [37] 泰奥格尼斯，第213行及以下。

1707454959

1707454960 [38] 泰奥格尼斯，第233行。

1707454961

1707454962

1707454963

1707454964

1707454965 [39] 参见本卷此处论荷马；此处论梭伦。品达“ ［有德性点缀的财富］”的理想也一样。甚至亚里士多德也在其道德规范中，强调外在的善对“好的生活”和某些道德品质（如［大方］和［慷慨］）的发展的重要性，参见《尼各马可伦理学》4.1和4.4。这些德性是从传统的贵族阶层的生活方式中继承来的。

1707454966

1707454967

1707454968 [40] 赫西俄德，《劳作与时日》，第313行：［德性和声誉与财富为伍］。

1707454969

1707454970 [41] 提尔泰奥斯残篇9，6。

1707454971

1707454972 [42] 梭伦残篇3，5及以下。

1707454973

1707454974 [43] 梭伦残篇1，7及以下。

1707454975

1707454976 [44] 梭伦残篇14。

1707454977

1707454978 [45] 梭伦残篇4，9—12。

1707454979

1707454980 [46] 《致居尔诺斯》（Sayings to Cyrnus ）一诗有许多与金钱和贫困相关的段落，我引述了第149行及以下，尤其是第173—182行。《诗人谚语》（Sayings from Poets ）——即现在的《泰奥格尼斯诗集》第二部分——也包含了许多关于贫困的诗句，例如，第267、351、383、393、619、621、649、659、667行，但是我们无法说出这些对句中到底哪些真正属于泰奥格尼斯。愤世嫉俗、冷嘲热讽的哀歌称赞财富是独一无二的美德，正如拙文《提尔泰奥斯论真正的德性》（载《柏林科学院会议报告》，1932，第559页及以下）所表明的，这首诗是对提尔泰奥斯的著名诗歌（残篇9）的模仿和改造。这首诗虽然被收录于《泰奥格尼斯诗集》，但似乎是公元前五世纪时的作品。

1707454981

1707454982 [47] 梭伦关于德性与财富的段落，收录于《泰奥格尼斯诗集》（参见第227、315、585、719行），因为它们与泰奥格尼斯本人的表达极为相似。实际上，它们是泰奥格尼斯诗歌的原型和来源，参见泰奥格尼斯本人论德性与财富的诗行，第149、153、155、161、165、319、683行。

1707454983

1707454984 [48] 参见本卷此处及以下。

1707454985

1707454986 [49] 梭伦残篇1（狄尔编）：泰奥格尼斯，第197—208行提到了其第一部分，第133—142行提到了其第二部分。

1707454987

1707454988 [50] 泰奥格尼斯，第129行。

1707454989

1707454990 [51] 泰奥格尼斯，第153行。

1707454991

1707454992 [52] 泰奥格尼斯，第149—150行。

1707454993

1707454994