打字猴:1.707462104e+09

1707462104

1707462105 [45] 《古代医学论》20。

1707462106

1707462107

1707462108

1707462109

1707462110

1707462111 [46] 所以题目叫“《访问记》：对外邦城市的访问（：‘Visits to foreign cities’）”。以访问外邦城市（）为业的不只是智术师和文人墨客，参见柏拉图，《普罗泰戈拉》309d和315c；《巴门尼德》（Parm. ）127a；以及诗人希俄斯岛的伊翁（Ion of Chios）自传体作品，后者也叫《访问记》（）。走街串市的内科医师也这么做，参见《气候水土论》1。希波克拉底文集中写作《访问记》（）的作者们是写作《古代医学论》的作者的智识上的盟友，尽管他可能不是他们之中的任何一个人。

1707462112

1707462113 [47] 《医学箴言录》1.1。德米特里乌斯（Demetrius），《论风格》（On Style ）4引述这个著名的句子作为文字生硬、枯涩风格的典型，其精神气质只是由于其内容而受到欣赏。

1707462114

1707462115 [48] 泰勒的《苏格拉底杂录》（Varia Socratica ）第178—267页研究了希波克拉底文集中“eidos”（经常以复数形式出现）和“idea”概念的发生。参见埃尔斯（G. Else）更晚近的研究《类型这一术语》（The Terminology of the Ideas），载《哈佛古典语文学研究》（Harvard Studies in Classical Philology ），1936。

1707462116

1707462117

1707462118

1707462119 [49] 参见《古代医学论》第12节的“ ［形式、类型］”和第23节的“ ［形态、特征］”等。

1707462120

1707462121

1707462122 [50] 参见《古代医学论》第15节末尾：热没有人们归诸它的那种巨大力量（）；以及第14节的第二部分：在身体中起作用的各种力量，它们的数目、类型、正确的化合，以及它们发生的干扰和紊乱。

1707462123

1707462124 [51] 阿尔克迈翁残篇4（第尔斯本）。

1707462125

1707462126 [52] 他关于身体中有“无数的”力量在起作用的观点证实了这一点，参见第15节他反对同时代人的习惯的争论，他们把热冷干湿这些特质孤立看待并将其实体化。

1707462127

1707462128 [53] 柏拉图，《高尔吉亚》464b及以下，尤其是465a，501a及以下。

1707462129

1707462130 [54] 柏拉图，《斐德若》270c—d；卡佩勒（W. Capelle）列出了讨论这段内容的更早文献，参见《赫尔墨斯》，第57期，第247页。本人在此无法讨论这个问题的最后处理方案，本章此处注释[16] 引用了埃德尔斯坦的《〈论气息〉和希波克拉底著作集》，尽管本人不相信其中所说总是对的。

1707462131

1707462132 [55] 里特尔（C. Ritter），《柏拉图新探》（Neue Untersuchungen über Platon ），Munich，1910，第228页及以下。

1707462133

1707462134

1707462135

1707462136

1707462137

1707462138 [56] 参见《急性病摄生论》3，其作者说，尼达斯学派的医师已经强调了疾病的多样性（），并试图确定每一种疾病在其中出现的疾病类型的确切数目，但他们被这些疾病的变化多样误导了。他还说，把一种疾病的几种表现形式归结为一个eidos［种类］是必要的。《呼吸论》（On Breaths ）的作者在第2节中走向极端：他否定疾病特点的多样性（），断言只有一种［样式、模式］，它们只是因［部位］不同而分化为许多形式。

1707462139

1707462140