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[47] 《驳智术师》6。
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[48] 色诺芬，《回忆苏格拉底》1.6.1及以下。
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[49] 《驳智术师》7。
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[50] 《驳智术师》8。
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[51] 向学生卑劣地收取一点点学费的指控也许更适合于安提斯泰尼，而不是柏拉图，柏拉图可能根本不收取任何学费。不过，我们对这些事情知之甚少，不足以做出确切的判断。即使在学园中，学生们可能也必须支付小额钱财——例如，他们参加会饮时的自己那份费用。但这并不是说这部分钱财就是老师的薪水，但伊索克拉底可能故意选择将其说成是薪水，从而暗示柏拉图出价低于其竞争对手。在《海伦颂》1中，他再次攻击柏拉图和安提斯泰尼，参见本卷此处，注释[88] 。关于苏格拉底的学费收取，参见第欧根尼·拉尔修，《著名哲学家的生平和学说》2.62，65，80和6.14。
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[52] 在《论财产交换》262中，辩证法再次被指控为吹毛求疵，其中的指控无可否认是针对柏拉图的。这里的指控为什么不能也是针对柏拉图的呢？
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[53] 参见本书第二卷，此处 ，其中解释了苏格拉底的全部教育活动为何可以被描述为“关怀灵魂（ ）”。
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[54] 将辩证法描述为发现矛盾的技艺，即“反驳论证（elenctic）”，针对的是苏格拉底和柏拉图。参见《海伦颂》4的相似论述，其中，伊索克拉底特别嘲笑了苏格拉底的专业术语“ ［盘问、反驳］”。
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[55] 《驳智术师》9： ［那些声称能传授政治演说的人］。
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[56] 伊索克拉底的措辞清晰地表明了，他将“技艺（techné ）”一词（如这些修辞学［雄辩术］教师所使用的那样）放置于可以说是引号的符号之内。这一点同样适用于他夸张地引申苏格拉底的专门用语的那些段落。
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[57] 参见本书第二卷，此处 ，以及其他各处。
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[58] 参见瓦伦（J. Vahlen），《著作集》（Gesammelte Schriften ）1，第117页及以下；在他之前的，参见莱茵哈特，《论伊索克拉底的竞争对手》（De Isocratis aemulis ），Bonn，1873。
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[59] 对于这篇演说辞的最好解释是，它是阿尔基达马关于伊索克拉底在《驳智术师》中对他的攻击的回应。
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[60] 《驳智术师》9。
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[61] 《驳智术师》10。
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[62] 《驳智术师》12及以下。
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[63] 在《克拉底鲁》、《泰阿泰德》、《政治家》、《法义》中，柏拉图将他的“型”比作字母表上的字母。
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[64] 在《蒂迈欧》48b、56b、57c中，柏拉图首次这样做，参见第尔斯（H. Diels），《元素》（Elenmentum ）。译注：“我们还把它们（水火土气）当作始基和构成整体的字母或元素。”（《蒂迈欧》48b）
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[65] 《驳智术师》12。
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[66] 关于 ［合乎时宜的］和 ［切合的］，参见《驳智术师》13。
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[67] 《驳智术师》12。
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[68] 在《论财产交换》2中，伊索克拉底将自己与雕刻家菲狄亚斯和画家宙克西斯（Zeuxis）、帕拉修斯（Parrhasis）这三位希腊最伟大的艺术家相比。柏拉图在《王制》中也如此，参见本书第二卷，此处 及以下。
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[69] 柏拉图在《高尔吉亚》502c中也暗示诗歌是某种类型的修辞学［雄辩术］。