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[3] 色诺芬，《回忆苏格拉底》1.2.39。
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[4] 柏拉图，《书信》7.326e及以下。
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[5] 柏拉图，《书信》7.324b。译注：叙拉古所在的西西里岛的地理位置和政治地缘，使得西西里岛注定成为各方势力竞逐的舞台，不同势力之间的博弈，造成持久的战争，战争造就强人领袖，因此，僭主和僭主制度在西西里盛行有其客观原因。
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[6] 《王制》592b。
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[7] 《王制》499c。
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[8] 在希腊化时代的早期，学者们就开始提议埃及是柏拉图《王制》的模拟或典范，参见希腊数学家普罗克鲁斯（Proclus）对《蒂迈欧》的评论（1.75d）中关于克兰托尔（Crantor）所说的话，以及本人的《卡里斯托斯的狄奥克勒斯》（第128、134页），还有本人发表在1938年《宗教杂志》（Journal of Religion ）上的论文《希腊人和犹太人》（Greeks and Jews）。译注：克兰托尔（公元前330—前270年），古希腊哲学家，色诺克拉底之后柏拉图学园的继承人之一，据说他是注解柏拉图的第一人，尤其是柏拉图的《蒂迈欧》。
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[9] 《王制》591e。
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[10] 《王制》501a；《书信》7.325e及以下。
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[11] 《王制》501e中的“最佳城邦”是一个神话；但一个接受哲学教育的“国王之子”可以实现这样的城邦，参见《王制》502a—b。
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[12] 《法义》3.691c。
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[13] 柏拉图在《王制》中留着这扇门是有可能的，因为早在他写作《王制》时，狄翁就已经对年轻的狄奥尼修斯寄予厚望。我们可以确定的是，他是在谈论一个统治家族的年轻王子，因为他仍有待于教育训练。
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[14] 《书信》7.327及以下。
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[15] 《王制》473d。
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[16] 《王制》499b；《书信》7.326a—b，327e，以及其他地方。
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[17] 《书信》7.327e及以下。
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[18] 我们已经看到伊索克拉底也意识到了这种情况，参见本卷此处 。
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[19] 《书信》7.327c。
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[20] 参见本卷此处 。
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[21] 《书信》7.328a。
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[22] 《书信》7.324a。
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[23] 《书信》7.326e；关于这一段落的阐释，参见《德国文学报》，1924，第897页。
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[24] 参见本卷此处 。
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[25] 参见本书第一卷，此处 及以下。
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[26] 《王制》492a，492—493a。
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[27] 《书信》7.328a。
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