1707465360
1707465361
1707465362
[215] 这段文字（《法义》716c）的措辞方式证明，柏拉图是在有意识地回忆普罗泰戈拉的著名格言，以便将其本人的最高原则置于强烈反对一切相对主义的位置。“对我们而言，神必须真正成为万物的尺度，而不是如他们所说的人。”神是尺度，因为他是我们必须努力达到（ ）的终点和目标（ ），参见《法义》717a。这使人想起《王制》和《高尔吉亚》，其中，柏拉图解释说，“善”或“善自身”是一切努力和一切意愿的对象。除了回到他在早期著作中关于 ［终点、目标］所写的一切，柏拉图没有办法更清楚地表达《法义》的神与《王制》第六卷中的“善本身的型（ ）”之间的同一。我们必须牢记，在柏拉图那里，任何事物的型都是其实在的最高形式：因此，“善的型”是世界上比任何其他事物都要更高更强的善。
1707465363
1707465364
1707465365
[216] 《法义》897b： ［神教化每一事物朝向正确和幸福的东西］。
1707465366
1707465367
[217] 这一短语出现在《泰阿泰德》176e，它精彩地解释了《蒂迈欧》中所描述的创世。
1707465368
1707465369
[218] 回到《法义》第一卷643a7，在第一次讨论教育的本质时，柏拉图说，现在进行的谈话最终必定通向神。神是教育的最高目标，神是教育的不可改变的目标。根据《法义》645a—b所言，立法者是神人，他自身之中有真正的逻各斯，并说服城邦将这种逻各斯变成法律；而法律则是神拨动他的玩偶（即人）的绳索。
1707465370
1707465371
[219] 柏拉图在《法义》第十卷和十二卷中的神学讨论的目的，就是为了证明这一点。
1707465372
1707465373
[220] 《蒂迈欧》37a。
1707465374
1707465375
[221] “可见的诸神”这个短语出现在《厄庇诺米斯》984d5；天文学作为一门数学科学出现在《厄庇诺米斯》990a及以下。
1707465376
1707465377
[222] 参见本卷此处 及以下。
1707465378
1707465379
[223] 《法义》718b—c。
1707465380
1707465381
[224] 柏拉图想让成文法和说明成文法的哲学理由齐头并进：他把这种方法叫作对法律的“双重表达”，参见《法义》718b—c，719e7及以下，20e6—8。
1707465382
1707465383
[225] 关于婚姻法的简单形式，参见《法义》721a—b3，其双重形式，参见721b6—d6。译注：“禁止”加“威胁”的意思是，三十至三十五岁，人人必须结婚（禁止不结婚）；如不结婚，则处以罚金，剥夺荣誉（威胁）。
1707465384
1707465385
[226] 《法义》721c；《会饮》208d—e。
1707465386
1707465387
[227] 参见本书第一卷，此处 ；参见此处 及以下。
1707465388
1707465389
[228] 《法义》721c。
1707465390
1707465391
[229] 《法义》721d。根据柏拉图的第三条自明之理（690a7），这意味着他永远不能施行年长者对年轻者所拥有的权力。
1707465392
1707465393
[230] 《法义》723c—d。
1707465394
1707465395
[231] 《法义》722d。
1707465396
1707465397
[232] 《法义》722e5。
1707465398
1707465399
1707465400
[233] 《法义》724a。灵魂理论是苏格拉底学说的真正核心，它在《法义》第五卷一开头就出现了。第四卷的最后一句话再次强调了法律的序曲与教育的关系。实际上，传统形式的普通法律不足以教导公民如何达到完美公民（ ）的德性——在《法义》643e中，把完美公民的德性称为一切教育的目标。简而言之，必须将苏格拉底的精神赋予城邦的立法活动，必须将苏格拉底的精神渗透到城邦法律的方方面面。
1707465401
1707465402
1707465403
[234] 在全部立法活动的一般序曲完成之后（734e），必然是实际的法律。柏拉图区分了两种 ［政制类型］（735a）：城邦的统治职务的设立，以及担任统治职务的官员管理城邦所依据的法律的确立。前者直到第六卷开头在对土地的分配进行了一番详尽的讨论之后才出现（735b）。如果书中什么地方有不完整的痕迹，那么就是这一段重要的文字。当然，没有比在描述城邦的管理之前来讨论土地的分配（土地分配是经常引起公元前四世纪社会改革者们注意的问题）更好的地方了。然而，在我们阅读时，我们并没有觉得，当柏拉图写下735a5—6这段话时——这段话表明接下来的讨论要转向城邦公共职务的设立了——他想要把它放在这里。布伦斯的《柏拉图的〈法义〉》（Platos Gesetze ，189f.）认为，734e6—735a4是柏拉图初稿散落的一段文字。
1707465404
1707465405
[235] 《法义》734e6—735a4。
1707465406
1707465407
1707465408
1707465409
