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[67]这些冲突在W.D.Allen，Problems of Turkish Power in the Sixteenth Century (London，1963)中得到精辟的概述。
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[68]关于一般环境情况，参见W.Barthold，An Historical Geography of Iran (Princeton，1984)。
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[69]因每个士兵头戴深红色帽，上有12个黑色流苏或折角，以纪念什叶派的十二位伊玛目——译者注。萨非体制的重要特征是部落联盟的团结，它们把共同的忠诚奉献给伊斯兰什叶派宗教领袖，什叶派在伊朗高原占有支配地位。P.Jackson and W.Lockhart (eds.)，The Cambridge History of Iran，vol.6：The Timurid and Safavid Periods (Cambridge，1986)，pp.227–228.
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[70]关于伊朗的什叶派穆斯林，H.Jalm.Shiism (Edinburgh，1991)，pp.91ff。
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[71]参见J.J.Reid，‘Tribalism and Society in Islamic Iran，1500–1629’，博士论文，加利福尼亚大学（洛杉矶分校），1978年。
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[72]Jackson ad Lockhart，Cambridge History of Iran，pp.246，263。也请参考同一卷R.M.Savory撰写的关于萨非行政管理的章节。
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[73]D.Navridi，‘Socio-Economic and Political Change in Safavid Iran in the Sixteenth and Seventeenth Centuries’,博士论文，范德比尔特大学，1977年，pp.71ff。
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[74]J.B.Tacernier，Voyage en Perse (Paris，1970)，pp.251–252。Tavernier在1639年进行他的第一次访问，他的旅行记于1670年首次出版。
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[75]Navridi，‘Safavid Iran’，p.168.
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[76]J.Fryer，A New Account of East India and Persia，Being Nine Years’ Travels，1672–1681，ed.W.Crooke (3 vols.，London，1909–1915)，vol.2，pp.246–250.
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[77]在19世纪，伊朗人中约有1/3到一半是游牧人口和部落人口。A.Wink，AL-Hind：The Making of the Indo-Islamic World.vol.2：Slave Kings and the Islamic Conquest，11th–13th Centuries (Leiden，1997)，p.15。
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[78]Halm，Shiism，pp.94–98.
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[79]对巴布尔的起源和早年生涯，参见S.A.M.Adshead，Central Asia in World History (London，1993)，pp.131ff。
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[80]J.F.Richards，The Mughal Empire (Cambridge，1993)，p.6.
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[81]S.F.Dale，Indian Merchants and Eurasian Trade 1600–1750 (Cambridge，1994)，pp.6–7.
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[82]Baburnama（纪念巴布尔），英译本，A.S.Beveridge (Delhi，1921，1989)，pp.531–532。
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[83]Richards，Mughal Empire，p.2.
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[84]R.M.Eaton，The Rise of Islam and the Bengal Frontier 1204–1760 (London，1993)，p.36.
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[85]关于埃米尔，参见Richards，Mughal Empire，p.19。
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[86]T.Raychaudhuri and I.Habib (eds.)，The Cambridge Economic History of India，vol.1：c.1200–1750 (Cambridge，1982)，p.184;Richards，Mughal Empire，p.66.
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[87]D.Streusand，The Formation of the Mughal Empire (Delhi，1989)，p.71.
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[88]Raychaudhuri and Habib (eds.)，Economic History，vol.1，p.266.。
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[89]Ibid.，p.130.
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[90]Ibid.，p.131.
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[91]F.C.R.Robinson，‘Perso-Islamic Culture in India from the 17th to the early 20th centuries’，R.L.Canfield (ed.)，Turko-Persia in Historical Perspective (Cambridge，1991)，pp.110–111.
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