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此处的因果关系很难建立:《东都事略》与《四朝国史》对主题的选择是否影响了后代史家?或者,现存的《宋史》是在宋代衰落时期对早期历史进行修订的产物,目的是为了使其与道学式历史符合?那些并未收入《东都事略》的段落,事实上的确出现在十三世纪前半期的道学史书中。陈均为说明蔡京于1102年7月首次晋为宰辅的“纲”所撰写的“目”提供了例证。这在北宋史上是一个关键时刻,而且陈均合并了三个段落,期望可以概括蔡京的人品及他在政府的影响力。其中两段(第XII.A与B节)都出现在《东都事略》与《宋史》中,但第三段只出现在《宋史》(第VII.C节)。这并不表明这类段落是伪造的,而是道学对于北宋历史所采的观点,指引了十三世纪的史家从十二世纪的《长编》与《四朝国史》中提取和凸显哪些段落,而这类的敏感性亦贯穿在整部《宋史》中。
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结 语
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再回到以上引介过的图表,我们的结论是《蔡京传》的发展可分为三个阶段,每一阶段以一部重要历史著作的完成告终。第一阶段以1166年编成《钦宗日历》为标志,初步搜集了原始材料。就蔡京而言,史官不得不在缺乏传主身后私人传记的情况下,以蔡京的政敌而非蔡京本人的原始奏疏与私人回忆录编就传记草稿。他的传记从未曾、也不曾被期望从最初的缺陷中复原。第二个阶段则以一些表面的拓展历史资料范围的努力为标志。但是如洪迈邀请孙觌提供资料所显示,就蔡京的情况而言,这些努力或许只是为了认定既有的历史裁决——即把北宋覆亡归罪于蔡京——所做的幌子而已。虽然李焘基本上同意这项裁决,但他试图深化其历史基础、提升反蔡京的修辞以超越对1126年事变的无休止谴责所做的努力,却没能在1186年完成的《四朝国史》中留下太多的影响。《四朝国史》的《蔡京传》可能更接近现在的《东都事略》。第三个阶段以现存的《宋史》为终点,其标志是日益强化蔡京的“奸臣”身份,这一刻板印象使其得以与蔡京之后的专制宰相类比。因为,约在十三世纪,很可能是世纪之初,“奸臣”交替出现成为宋代史家的重要主题。
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笔者曾有专文研究秦桧的生平及史家为使秦桧与发展中的“奸臣”刻板印象合拍,对史料进行的操弄。本文则显示,将蔡京归为此类,所需的工夫则少得多。与秦桧几乎只手造就了南宋的稳定不同,蔡京甚至在生前就已被描绘为造成北宋覆亡之人,因而很容易将他定为“奸臣”的原型。但是本文显示,尽管这样的描绘并非困难的历史作业,它仍然经历了数个阶段。这一过程直到“奸臣”自蔡京之后继起不断的观念建立之后才真正完成。要让这个观念运作起来,不只需要一两个,而是至少三个同类的人物。这一概念在赵汝愚(1140-1196)政府失败、庆元年间韩侂胄(1151-1207)开始掌权后开始有影响力。韩侂胄专制的政治余波中产生了“奸臣”继起的历史想象——蔡京、秦桧、韩侂胄……《宋史》中的蔡京形象最终形成。
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历史的严妆:解读道学阴影下的南宋史学 附 录
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