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注719 《朱熹集》，卷98，页5039；《永乐大典》，卷8164，页2a2行至3行。
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注720 这些文献参见孔凡礼，《苏轼年谱》(北京：中华书局，1998)，卷25，页734-736。
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注721 《程氏贻范集·乙集》，卷6，页16a-17b。
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注722 关于朱熹所为，见本书《一个邪恶形象的塑造：秦桧与道学》
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注723 《建炎以来朝野杂记·甲集》，卷6，页137-138。
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注724 关于这些著作，见Balazs and Hervouet,A Sung Bibliography,p.127.
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注725 《新编音点性理群书集解》，卷1，页1b-2a。
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注726 由《道命录》第49号条目的评注所引发的问题的讨论，参见谢康伦(Conrad Schirokauer),“Neo-Confucians under Attack
:The Condemnation of Wei-hsüeh,”in John Winthrop Haeger,ed.,Crisis and Prosperity in Sung China(Tuscon
:University of Arizona Press,1975),pp.181-182.
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注727 《建炎以来朝野杂记·乙集》，卷8，页62-637。
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注728 Conrad M.Schirokauer的博士论文“The Political Thought and Behavior of Chu Hsi”(unpublished Ph.D.dissertation,Stanford University,1960)是一个罕见的例外，该文使用了《建炎以来朝野杂记》的朱熹传记。
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注729 《四书章句集注·中庸》，页6b。
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注730 Wing-tsit Chan,Chu Hsi
:New Studies,p.1.
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注731 《永乐大典》，卷8164，页19b行6至行7；《建炎以来朝野杂记·乙集》，卷8，页633。本文使用的《朱熹行状》版本，见《朱熹集》，页5784-5785；叶公回，《朱子年谱》，页81-85。汤思退的阻挠亦见于《宋史》，卷429，页12753。这些奏章的概览，参见：Schirokauer,“The Political Thought and Behavior of Chu Hsi,”pp.86-90.
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注732 《永乐大典》，卷8164，页19b行7至行8；《建炎以来朝野杂记·乙集》，卷8，页633；《宋史》，卷429，页12753。
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注733 关于胡铨与他做为秦桧政敌所发挥的作用，参见本书《一个邪恶形象的塑造：秦桧与道学》。
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注734 《朱熹集》，页5817。
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注735 见本书《无奈的史家：孙觌、朱熹与北宋灭亡的历史》、《论〈续资治通鉴长编纪事本末〉与十三世纪前期的史学编纂与出版》、《陈均的〈纲目〉：十三世纪历史教材中的出版与政治》。使用地理词汇“福建”与“四川”虽然能说明这两个学派的起源地，但不能认为这意味着所有采用福建学派的史著体裁的史家都来自福建。删节李焘的《续资治通鉴长编》而纂成《续资治通鉴长编纪事本末》的杨仲良来自李焘在四川的家乡，甚至有可能是李焘的姻亲。情况可能是各种删节本体裁源自福建而传播到四川等南宋国土的其他地区。
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注736 所有已知李心传著作(无论传世或亡佚)的书目，参见王德毅，《李心传著述考》，收录在《建炎以来系年要录·附录》，页6771-6788。
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注737 刘克庄，《后村先生大全集》，卷170《丞相忠定郑公行状》，页14b；《全宋文》331册，卷7611，页27。这个事件发生在郑清之二度为相的1247年至1251年之间，刘克庄引用这个故事以说明郑清之对恩师的尽心尽力。然而，这个事件也说明了郑清之偏好删节本史著。关于郑清之大力支持与参与另一部重要的纲目体史书，参见本书《陈均的〈纲目〉》。楼昉的《十朝撮要》并未传世。关于他对道学史的其他贡献，参见本书《一个邪恶形象的塑造：秦桧与道学》。
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注738 刘克庄，《后村先生大全集》，卷170，页5a；《宋史》，卷414，页12420。
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注739 傅增湘，《宋代蜀文辑存》，卷77，页5b-6a。
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注740 《耻堂存稿》(《丛书集成》本)，卷3，页62。李心传经学著作的书目文献式注释，参见王德毅，《李心传著述考》，页6771-6774。
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注741 王德毅，《李秀岩先生年谱》，页6711，6714。黄榦曾为李道传撰写墓志铭与祭文，参见：《勉斋集》(《四库全书》本)，卷38，页24b-33a；卷39，卷16b-18b。
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注742 《勉斋集》，卷22《书晦庵先生语录》，页6a-7a。
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注743 傅增湘，《宋代蜀文辑存》，卷77，页19a-20a。
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