1707576980
(12) 圭恰尔迪尼（Feancesco Guicciardini，1483—1540年）：意大利著名历史学家、政治家，马基雅维里的朋友，主要著作有《意大利史》、《1378—1509年的佛罗伦萨史》、《关于佛罗伦萨政府的对话》、《1494—1534年的意大利史》、《杂感》等。——中译者注
1707576981
1707576982
(13) 伏尔泰（Voltaire，1694—1778年）：法国著名作家、哲学家、历史学家、思想家，主要著作有《奥狄浦斯王》、《亨利亚德》、《哲学书简》、《路易十四时代》、《哲学辞典》、《风俗论》、《历史哲学》等。——中译者注
1707576983
1707576984
(14) 温克尔曼（Johann Joachim Winkelmann，1717—1768年）：德国著名考古学家、艺术史学家，其著作有助于重新唤起人们对希腊艺术的赞美，对新古典主义的崛起产生过重要影响，主要著作有《古代艺术史》、《希腊绘画雕塑沉思录》等。——中译者注
1707576985
1707576986
(15) 默泽尔（Justus Möser，1720—1794年）：德国政治家、历史学家、诗人，主要著作有《爱国梦想》、《奥斯纳布吕克史》（共两卷）等。——中译者注
1707576987
1707576988
(16) 赫尔德（Johann Gottfried von Herder，1744—1803年）：德国哲学家、评论家、路德派神学家，主要著作有《论语言的起源》、《关于人类发展的另一种历史哲学》、《关于人类灵魂的认识和感觉》、《神学研究通信》、《希伯来诗歌精神》、《人类历史哲学大纲》、《散论集》等。——中译者注
1707576989
1707576990
(17) 尼德兰（the Netherlands）：即当今的荷兰王国；16世纪以前曾经指欧洲的莱茵河、马斯河、斯凯尔特河下游和北海沿岸一带，相当于今天的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北部一带。
1707576991
1707576992
(18) 参见本书第四章，最后一节。
1707576993
1707576994
(19) 比如说，那些各不相同的哲学体系的情况就是如此。
1707576995
1707576996
(20) 换句话说，我们虽然能够追溯科学或者追溯各种邮政服务的发展过程，但是，我们是否能够卓有成效地谈论人类的发展过程，就非常令人怀疑了。
1707576997
1707576998
(21) 恺撒（Julius Caesar，公元前102？—公元前44年）：罗马统帅、政治家，曾经以其作为改变了希腊—罗马世界的历史进程，曾经于公元前49—公元前44年任罗马独裁者，于公元前44年被罗马共和派贵族刺杀；主要著作有《高卢战记》等。——中译者注
1707576999
1707577000
(22) 塔西佗（Cornelius Tacitus，约56—120年）：罗马帝国高级官员、历史学家，主要著作有《阿格里科拉传》、《日尔曼尼亚志》、《历史》（共十二卷）、《编年史》（共十八卷）等。——中译者注
1707577001
1707577002
(23) 阿米尼乌斯（Arminius，公元前18？—公元19年）：日耳曼部族切鲁西人的首领，曾经于公元9年大败罗马军队，后来又取得了一系列胜利；19世纪后期，人们把他推崇为日耳曼民族的英雄。——中译者注
1707577003
1707577004
(24) 即使英国正在经历一场经济危机，这也并不意味着我正在经历这样一种危机。虽然我作为一个公民有可能受到影响，但是，作为一个个体，我却是某种并没有落在我头上的事情的观察者。
1707577005
1707577006
(25) 赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776—1841年）：德国著名哲学家、心理学家、教育家，主要著作有《根据经验、形而上学和数学新建的学科——心理学》（共两卷）、《裴斯泰洛齐论感觉认识的基础知识》、《普通教育学》等；他所建立的教学理论体系被人们称之为“赫尔巴特主义”。——中译者注
1707577007
1707577008
1707577009
1707577010
1707577012
历史中的意义 第六章 意义和历史的相对性
1707577013
1707577015
一、这个受到精神影响的世界作为一个互动系统
1707577016
1707577017
从分析历史世界进入分析各种个别的互动系统，可以使我们得出一个结论，而这个结论则会引导我们走向对这个历史世界所包含的问题的解决。正像黑格尔，或者说正像孔德所做过的那样，人们经常从确定普遍的历史所具有的一般的运动方向出发，把对于这种历史世界的意义和意味的领悟推导出来。这种做法把由许多成分组成的互动过程缩减成了一种不确定的幻象。而我们实际上所发现的却是，这种历史运动是在各种个别的互动脉络之中发生的。实际情况还进一步表明，人们对历史目标的全部寻找过程都完全是片面的。首先，我们必须在那始终呈现出来的东西之中、在那始终在各种结构性关系之中反复出现的东西之中、在各种互动模式之中、在各种价值观念和意图在这些互动模式中的形成过程之中、在使这些价值观念和意图互相联系起来的内在秩序之中——也就是说，在从个体生命的结构出发、直到最后囊括一切的单元的所有各种东西之中，寻找历史所表现出来的意义；这种意义也就是历史所始终具有的意义；它建立在个体的生存状态所具有的结构之上，并且是通过生命的各种客观化过程，在各种互动的复合模式之中把自身揭示出来的。这种规律性决定了过去的发展，而且，未来也要受它的支配。最重要的是，对于这种受到精神影响的世界的建构过程的分析，必须表明这些存在于这个历史世界的结构之中的规律性。
1707577018
1707577019
1707577020
1707577021
1707577023
历史中的意义 二、历史的世界和意义；价值和历史
1707577024
1707577025
价值和意图这样一些历史范畴，都是从体验之中产生出来的。但是，当正在进行体验的主体回过头来考察意义的时候，他已经使它在他的理解过程之中具有了表象，而这种做法则隐含着作为一个范畴的联系状态。
1707577026
1707577027
无论各种联系什么时候在历史之中出现，无论在现实之中什么地方存在自由，我们都必然会运用意义这个范畴。只要生命存在于过去并且已经进入了理解过程，那么，这里就存在历史。而且，只要历史存在，它的所有各种变体就都包含着某种意义。只要一个个体代表着某种更加具有广泛性的东西，把这种东西集中起来，并且——可以说——使它在他那里完全变成具体的东西，那么，意义就会呈现出来。无论在哪里，只要这种整体性的模式由于一个事件、由于一个个体，或者由于一个共同体而发生某种特殊的变化，这种意义就会呈现出来（有关某种纯粹的后果之总和的观念，在历史上从来都没有存在过）。
1707577028
1707577029
就历史世界而言，各种价值和既不断地兴起、又不断地消失的个人感受之间的关系，也都是持续存在的。在这里，任何一种不与某种感受联系在一起的价值，也同样不能存在。在这里，某种令人困惑不解的、无限的多样性，某种无限的视界，开始展现出来了。我们似乎正在日暮时分俯瞰一个陌生的城市，它的点点灯火开始点亮、越来越亮，然后又在一段无法预见的时间间隔之后，逐渐黯淡下去，直到消失。但是，所有这些灯火都属于一个客观的世界，这个世界不仅陌生，而且在时间和空间上也非常遥远。这样一来，与静观沉思和价值有关的概念就可以得到进一步发展了。具体个体的生命都是完全的。他们所内在固有的价值，也都是可以当做一个整体来加以概括浏览的。而这样一来，一种新的、与实践性行为举止不再有任何关系的对于各种价值的评价，就开始出现了。各种从一般人的层次上逐渐向上发展的道路，使我们得到了有关我们所知道的各种最高级的内在固有价值的规范；我们越是进一步对过去进行洞察，这些价值就会变得越遥远、越客观，因为历史的遥远性所产生的影响是与一个艺术作品所描绘的那些人的遥远状态产生的影响完全相同的。即使把我们所具有的命运和价值与某种具有历史性的东西进行比较的可能性，也已经消失了。
[
上一页 ]
[ :1.70757698e+09 ]
[
下一页 ]