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公元前250年的中国与之前五百年的情形完全不同，周王朝让位于一个充满活力的或者说暴力的列国体系。这些战争促使对自然资源的利用更加密集化，并催生了一种新的意识，即自然的馈赠是有可能耗尽的，而那些耗尽本国资源的国家会产生相当严重的问题，甚至灭亡。在这个层面上来说，这段时期也是中国人自然观念的形成时期，这个话题我们将在本章后续部分予以讨论。
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公元前250年的中国人已经经历了超过二百年的列国时代，并且也看不到多少向其他方向发展的迹象。毕竟在欧洲，公元1500年前后出现的多国体系延续了五百年，也没有什么证据表明这个状态会发生变化。但是在中国，这种体系在三十年之后就消亡了，列国之一的秦于公元前221年征服了最后一个敌人并统一了天下，统治者嬴政也给自己冠以一个全新的头衔“始皇帝”。不过战争虽然结束，对自然的开发却并没有减少。相反，在长治久安的汉朝（公元前202—公元220年），人口增长到近6 000万，农田的扩张摧毁了华北平原上的大片森林。
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[1]根据两位政治学者的研究，“在上古世界至少三个最早出现战争的地区——美索不达米亚、中国和中美洲，战争和政治都具有某种跨文化的共性，是从各个社会最初状态中自发产生的现象，而不是某种文化扩散的结果”。Claudio Cioffi-Revilla and David Lai，“War and Politics in Ancient China，2700 B.C.to 722 B.C.，”TheJournal ofConflictResolution 39，no.3（1995）：467.
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[2]关于这种能量体制的详细讨论可参见J.R.McNeill，SomethingNewunder theSun：AnEnvironmentalHistoryoftheTwentieth-CenturyWorld（New York，NY：Norton，2000），10-12。中译本见J.R.麦克尼尔：《阳光下的新事物》，第8-10页。
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[3]Gina L.Barnes，TheRiseofCivilizationinEastAsia：TheArcheologyof China，KoreaandJapan（London：Thames and Hudson，1999），107.
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[4]Richard Louis Edmonds，PatternsofChina’sLostHarmony：ASurveyofthe Country’sEnvironmentalDegradationandProtection（London，UK and New York，NY：Routledge，1994），29；亦可参见Mark Elvin，TheRetreatoftheElephants，10。
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[5]李安敦（Anthony Barbierri-Lowe）认为：“帝制早期的中国提供了一个独特的经济范本，即当国家还处于强烈依赖农业和再分配的阶段时，商业活动已开始蓬勃发展。和其他古代文明不同，帝制早期的中国是在货币经济中运转的，几乎所有的东西都可以使用由国家铸币机构按照标准大量铸造的钱币来购买……尽管从理论上来讲，中国的政府是倾向于重农抑商的，但又颁布了一系列的市场法律和条令，极大促进了商业的发展。近年来发掘的法律文本表明，帝制早期的中国政府已经建立了一套相当成熟的具有执行力的合同法，以保证市场交易安全可靠，保护财产权利，降低道格拉斯·诺斯所说的那种在其他前近代经济中阻碍了市场活动的交易成本。”Anthony J.Barbierri-Low，ArtisansinEarlyImperialChina（Seattle，WA and London，UK：University of Washington Press，2007），18.
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[6]David W.Anthony，TheHorse，theWheel，andLanguage：HowBronze-AgeRidersfromtheEurasianSteppesShapedtheModernWorld（Princeton：Princeton University Press，2007），199-201，221-224，237，267，311.关于游牧民族的性质和起源、骑马和整个中亚草原内的战争有非常多的争论，除安东尼（David W.Anthony）的观点之外，还可参见Michael Frachetti，PastoralLandscapesandSocialInteractioninBronzeAgeEurasia（Berkeley and Los Angeles，CA：University of California Press，2009）；Christopher Beckwith，EmpiresoftheSilkRoad：AHistoryofCentralEurasiafromtheBronzeAgetothePresent（Princeton，NJ：Princeton University Press，2009）。非常感谢大卫·克里斯蒂安（David Christian）介绍给我后两本专著，并与我分享他即将发表的关于这三本专著的综述文章“‘Pots Are Not People’：Recent Books on the Archeology and History of Central Asia”。
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[7]Thomas J.Barfield，TheNomadicAlternative（Upper Saddle River，NJ：Prentice Hall，1993），131.
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[8]Owen Lattimore，TheInnerAsianFrontiersofChina（Boston，MA：Beacon Press，1967），21-23.中译本见拉铁摩尔：《中国的亚洲内陆边疆》，唐晓峰译，江苏人民出版社，2008。
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[9]Barfield，TheNomadicAlternative，136.
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[10]Francois Bourliere，TheLandandWildlifeofEurasia（New York，NY：Time Incorporated，1964），85，87，102-103，104-105.姜戎的小说《狼图腾》也敏锐地洞察了20世纪蒙古东部草原上的蒙古人、马、狼、羚羊、旱獭、老鼠和猛禽之间的生态关系。
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[11]George B.Schaller and Gu Binyuan，“Ungulates in Northwest Tibet，”National GeographicResearchandExploration 10，no.3（1994）：266-293.
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[12]Andrew C.Isenberg，TheDestructionoftheBison：AnEnvironmentalHistory，1750-1920（New York，NY：Cambridge University Press，2000），25.
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[13]Nicola Di Cosmo，AncientChinaandItsEnemies：TheRiseofNomadic PowerinEastAsianHistory（Cambridge，UK：Cambridge University Press，2002），23.中译本见狄宇宙：《古代中国与其强邻：东亚历史上游牧力量的兴起》，贺严、高书文译，中国社会科学出版社，2010，第27页。
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[14]Anthony，TheHorse，theWheel，andLanguage，300.
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[15]Barfield，TheNomadicAlternative，133.
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[16]亦可参见Di Cosmo，AncientChinaandItsEnemies，28。中译本见狄宇宙：《古代中国与其强邻》，第32页。
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[17]Barfield，TheNomadicAlternative，137.
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[18]狄宇宙认为：“骑马者的生活要在实践中转变为真正意义上的游牧生活，会是一个漫长的过程，很有可能直到公元前第一个千年初才彻底完成这一转变。而最早的斯泰基马上弓箭手，则在公元前10世纪或公元前9世纪才出现。”Di Cosmo，Ancient ChinaandItsEnemies，27.中译本见狄宇宙：《古代中国与其强邻》，第31页。
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[19]Barfield，TheNomadicAlternative，134-135.
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[20]Barfield，TheNomadicAlternative，140-144.
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[21]关于气候变化的一般讨论，参见Ts’ui-jung Liu，“A Retrospective of Climate Changes and the Impacts in China History，”in Carmen Meinert，ed.，Nature，EnvironmentandCultureinEastAsia：TheChallengeofClimateChange（Leiden：Brill，2013），107-136。
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[22]Barfield，TheNomadicAlternative，145-150.
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[23]Ibid.，144-145，149.
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