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通过一个堪称优雅的实验,这条优雅的理论,已被现实的利己主义者所验证。进化生物学家曼弗雷德·米林斯基(Manfred Milinski)注意到,他所研究的三刺鱼会作出以牙还牙的行为。当捕食者靠近两条三刺鱼时,米林斯基观测到,这对三刺鱼有4种选项:它们可以并排一起游动;或一条在前而另一条尾随其后,这包含两种情况;或者是这两条都逃走。这4种情形满足了定义囚徒困境的4种不等式。
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为了该实验,米林斯基想使用一对三刺鱼,但没法训练它们。于是他将一条三刺鱼和一组镜子放置在鱼缸里,这样看起来就像有两条不同的合作伙伴。第一种情形下,平行镜是用来模拟三刺鱼身边的合作伙伴;第二种情形,斜放32度的镜子来模拟三刺鱼身边的背叛伙伴,即当三刺鱼接近捕食者时,伙伴会看上去越来越落后并且不愿意予以合作。在不同的情况下,三刺鱼会觉得自己在平等分摊风险或是慢慢地独自承担风险。
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当三刺鱼与背叛者结成伙伴时,它们宁愿待在鱼缸安全的一边,尽量远离捕食者。但与镜子合作时,三刺鱼大胆靠近捕食者的意愿增加了一倍。如果有伙伴同行,三刺鱼则表现得更为激进。在自然界中,合作行为意味着更多的食物、更广的空间,因而有着更成功的个体繁殖。与自私或撤退是上上策的预测相反,米林斯基观察到,三刺鱼最为常见的行为是一起靠近捕食者,这符合阿克塞尔罗德的结论,即以牙还牙是最佳的进化策略。
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米林斯基在1987年的《自然》期刊上发表了其观察证据,第一次证明基于互惠的合作,来源于利己主义者的进化,包括小小的生物也如此。大量的研究表明,林林总总的生物系统,尤其是人类社会,是通过各种各样的合作策略组建而成的,科学方法持续趋于复杂,但最初的实验以及以牙还牙的策略极尽至简至美。
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世界因何美妙而优雅地运行 36TRUE OR FALSE
:BEAUTY IS TRUTH是非题:美即是真
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朱迪斯·哈里斯(Judith Rich Harris)
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美国著名心理学家,著有《教养的迷思:父母的教养方式能否决定孩子的人格发展》(The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do)。
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“美 即是真,真即是美”,济慈如是说。但他从何而知呢?济慈是诗人而非科学家。科学家所居住的这个世界,真理往往深邃却不尽美雅并臻。事实上,我的印象是,真理越深邃,就越远离美与雅。
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1938年,心理学家伯勒斯·弗雷德里克·斯金纳(B.F.Skinner)提出了一条优雅的理论,在他的第一部著作《生物体的行为》(The Behariors of Organisms)中,他提出对反应给予奖励,他称之为强化,来增加在未来发生同样反应的可能性。不过,这条理论没有成功,并非因为它是谬论,而是因为过于简单。广义而言,强化的确会增加反应的可能性。该理论忽略了行为的先天要素,同时无法处理所有后天习得的行为。多数行为的获得或养成是通过经验,而非强化。生物体认知万物的方式五花八门。
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模块化心智理论是以截然不同的方式解释行为的,尤其是人类的行为。其理念是,人类的心智是由一些被称为模块的专门组件构建而成,其中这些组件或多或少是独立运行的。这些模块从环境中获取各类信息,并以不同的方式处理这些信息。它们发出不同的指令,偶尔也会发出相互冲突的指令。模块化心智理论无法被誉为优雅的理论,因为它还不够精简。但是我们不应该像参加选美比赛那般对理论进行评判。我们应该评判,这些理论是否能比之前的理论更多更好地解释万物。举个例子,模块化理论可以解释脑损伤带来的奇怪影响,在不同病人身上,会出现不同的模式:有些能力或许会缺失,而有些则侥幸无碍。
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说得更确切一些,模块化理论能够解释日常生活的一些棘手难题。比如群体间的冲突,蒙太古家族和凯普莱特家族相互交恶,但罗密欧还是爱上了朱丽叶。(7)你怎么能爱上仇家的人,却又恨着那个家族呢?答案涉及了两个独立的心智模块。一个负责群体意识,也就是认同自己的群体并敌视其他群体,另外一个擅于处理人际关系。这两组模块都收集有关人的信息,但却根据同样的数据处理不一样的事务。群体意识模块对种类进行区分,并计算群体类别里的平均值,其结果固定而刻板;关系模块收集并存储特定人物的详细信息,收集类似信息时我们会感到愉悦,这就是我们为什么热衷于八卦,喜爱读小说和传记,看总统竞选人在电视上互相攻击的原因。没有人拿着食物或钞票让我们做这些事情,甚至也没老板拍着你的肩膀以示鼓励,因为收集这些数据本身就是一种奖励。
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模块化心智理论并非是优雅的。但我并非诗人,真理与美丽,我只选择前者。
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世界因何美妙而优雅地运行 正如丹·斯珀伯所言:“文化是人类种群中关于认知与交流的沉淀。”
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As Sperber puts it, “Culture is the precipitate of cognition and communication in a human population.”
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——克莱·舍基(Clay Shirky)
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世界因何美妙而优雅地运行 37DAN SPERBER’S EXPLANATION OF CULTURE文化是人类种群中关于认知与交流的沉淀
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Clay Shirky 克莱·舍基
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纽约大学社会网络学家,被誉为“互联网革命最伟大的思考者”“新文化最敏锐的观察者”。著有《人人时代》《认知盈余》。
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为 什么同一个群体里的成员,其行为举止如出一辙?为什么他们的行为与邻近其他群体的行为又大相径庭?为什么这些行为能跨越时间的长河而岿然不变?“文化是顺应环境而生的”,这个显而易见的答案根本站不住脚。沿着印度河、幼发拉底河、莱茵河上游一路而行,尽管是在几乎相同的环境中比邻而居,但多个相邻文化却有各异的语言、服装和习俗。
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