1700027996
林风眠谈艺录 在北京艺专毕业生欢送会上讲话[1]
1700027997
1700027998
毕业即是完成之意义，请诸君仍须前途努力，互相联络，以增高艺术地位，扩大艺术本能，即中小学方面，亦需参加一部分艺术的力量。[2]
1700027999
1700028000
为毕业生题词：到民间去，使民众艺术化。
1700028001
1700028002
[1] 原载《晨报·星期画报》1927年第82号。
1700028003
1700028004
[2] 原载《世界日报》1927年5月26日报道《艺专欢送毕业同学》。
1700028005
1700028006
1700028007
1700028008
1700028010
林风眠谈艺录 我们要注意[1]
1700028011
1700028012
诸位同学：
1700028013
1700028014
从事艺术运动该有两个重要的观念；第一，要从创作者本身着眼，怎样才可以使艺术时时有新的倾向，俾不致为旧的桎梏所限制；第二，要从享受者的实际着眼，怎样才可以使大家了解艺术，使大家可从艺术的光明中，得到人生合理的观念，同正当感情的陶冶。
1700028015
1700028016
站在现在的中国，谈艺术运动，第一个难题，便是作品问题。中国在唐宋以前，不管把艺术认作如何不关重要的东西，一般创作家，至少尚能描写他自己的意趣与其风度；到了宋元之交，能够表现到这一层的作家已经很少；清代而后，除摹仿别人笔墨以外，很少能含有时代之意味或能特创一种作风的；降至现代，国画几乎到了山穷水尽，全无生路的趋势！西画方面，虽近年来，作家渐多，但充其量，也不过照样摹得西人两张风景，盗得西人一点颜色，如此而已；真正能戛戛独造者，亦正如国画一样，概不多见：以此而谈艺术运动，且不论国人干脆就不会有此种兴味，即使有之，试问我们将用何种说明，使其了解？
1700028017
1700028018
此种责任，别人是负不了的，归咎，仍不得不归在艺术家之不努力上！
1700028019
1700028020
要说中国没有艺术家，这话谁都不信，甚至有人会突然地跳出来，大声疾呼地说：“我是艺术家，艺术家在这里！”是的，你是艺术家，但未必是能创作艺术作品的艺术家！我们知道，你的伎俩，至多不过会办一两个有名无实的艺术学校，能写两篇谈论艺术的文字，能暗暗地向别人多放两支冷箭，如此而已！至于真正的艺术是什么，怎样正确地画成一张图画，你却未必知道，或者根本你就不想知道！
1700028021
1700028022
比较切实在艺术上努力的，一般知名的西画家，似乎还不及安分守己的国画家；尤其这些人都是以私德自守，有着孤高自守的脾气的。但仍是可怜得很，可怜有这样大的决心与努力，而他们的基本观念，却被远在数千百年的传统思想所束缚，绝不肯一时离开这些历史上的死骷髅！
1700028023
1700028024
在这样氛围里来谈艺术，已经是笑话，何况艺术运动。
1700028025
1700028026
艺术，原来曾有“为艺术而艺术”和“为人生而艺术”之分。两派各有创作家同批评家，两派的争论也异常的激烈！前者大概常谓后者为不是纯真的艺术，后者也常谓前者只是自己崇拜自塑的泥菩萨无聊已极！依我们看来，两种并无所谓冲突或彼此之分的。就前者而论，艺术家原不必如经济学同政治学一样，可以直接干涉到人们的行为，他们只要他们所产生的所创造的的确是艺术品，如果是真正的艺术品，无论他是“艺术的艺术”或“人生的艺术”，总可以直接影响到人们的精神深处。
1700028027
1700028028
不论他们的争论如何，但每一个新的艺术运动，形式上，一定有许多人在向他们赞美或诅咒；精神上，却有意无意间，受到了很深很大的影响！
1700028029
1700028030
中国的情形如何呢？赞美者自然不必希望，即肯加以诅咒同嘲骂者，亦绝不觉多！他们第一是看不起艺术！艺术在他们眼中，不为斗鸡走狗的贱技，便算他们的恩惠；视为无聊的消遣品，却是天经地义的本分！
1700028031
1700028032
以此，中国画家们，不是自号为佯狂恣肆的流氓，便是深山密林中的隐士，非骂世玩俗，即超世离群，且孜孜以避世为高尚！
1700028033
1700028034
在这种趋势之下，中国的艺术，久已与世隔别。中国人众，早已视艺术为不干我事。遂至艺术自艺术，人生自人生。艺术既不表现时代，亦不表现个人，既非“艺术的艺术”，亦非“人生的艺术”！
1700028035
1700028036
中国艺术界之所以造成这种奇奇怪怪的情形，大概不是没有原因的。就我个人所观察，以为至少有如下几点毛病，要救中国艺术于危亡，非先从这几点下手不可！
1700028037
1700028038
第一，艺术批评之缺乏。最重要的，没有历史观念的介绍。我们不敢希求中国现在产生像欧洲那些伟大的美学家，如康德，斯宾塞，居约，万隆诸人，用哲学生物学社会学为基础，去批评艺术的批评家。即现在中国艺术界中，觉得最需要的美术史家，都是很少。中国人有一种不求甚解的遗传病，论文艺运动，忘记介绍希腊的神话，和荷马的史诗；谈易卜生，忘了译他主要的作品《布朗德》；谈艺术，亦是如此。塞尚，凡·高，马蒂斯等人在他的皮毛上，大吹特吹，埃及、希腊反而没有人介绍。马路上，咖啡店里，自称为艺术批评家的，恐怕连菲迪亚斯的名字，都很少听见过，还谈得到卡利克拉特（Callicrates）[2]、伊克蒂诺（Lctinus）[3]、姆奈西克里（Mnésiclés）[4]诸人吗？这样没有历史观念的瞎谈艺术批评，结果不特不能领导艺术上的创作与时代产生新的倾向，且使社会方面，得到愈复杂纷乱的结果。介绍方面如此，整理方面更没头绪。比较完密一点的中国美术史，暂时是不能产生的。批评方面没有切实的基础，常影响到作家方面没有新的变更。整理方面没有系统，而所谓新的创作，又将怎样生长出芽来呢？无怪中国艺术流于摹仿，而永远不再发生变化了！
1700028039
1700028040
第二，艺术教育之不发达。中国的艺术学校，如今总不能说没有，国立的，私立的，到处都是。有这样多的艺术学校，宜可以产生许多新的艺术创造者出来了！但是，结果，一个什么艺术大学的毕业生，往往连张构图都画不成！这也没有别的，艺术教育机关虽然那样多，国立的呢，往往是专门安置失意政客之场所；私立学校，却又在那里向学生同教员逐什一之利。在学校方面，只要学费拿到手学生上课与否可以不管，青年学生，正是好玩的时候，学校既不加督促，乐得逍遥自在，各适其所，艺术如何，管得着吗？
1700028041
1700028042
第三，所谓艺术家者的态度问题。中国艺术界之最大的缺憾，便是所谓艺术家者，不事创作，而专事互相攻讦！为什么叫作艺术家？因为他可创作许多艺术作品，不是因为他头发长，或者样子脏，也不是因为他好吃酒及咖啡，或者口头有一柄烟斗！然而我们的艺术家们，却并不这样：某天，在某报纸上刊出来了，说某人是艺术家；于是别的朋友们看到了，也称他为艺术家；于是他也自称为艺术家；于是头发留得更长，于是衣服穿得更怪；于是发脾气骂人；于是向别的艺术家们放冷箭；于是争此校的教职；于是争彼校的地盘；争而得，艺术家之名洋洋在耳；争而不得，冷箭放得更凶；于是今日甲与乙为群，明日丙与丁为党；于是大争大闹大骂！画点风景画及裸体画，在报端批评批评，自以为真是时代中杰出之艺术家了。
1700028043
1700028044
诸如此类的艺术家们，他们之所以能够如此放刁，我们以为，最大原因是中国人民艺术常识异常缺乏，致使一般人对于艺术的认识，非常浅薄，因之这般狡狯之徒，便可冒艺术家之美名，行其勇于私斗的流氓手段之实！此种人的品格固无足深惜，可惜清白的艺术界，竟为此类狂奴所玷污了。
[
上一页 ]
[ :1.700027995e+09 ]
[
下一页 ]