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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 5.比利时邦色里的哥斯拉文物
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2000年秋天，我收到一封让我在第24届国际史前和历史时期科学联盟大会考古史研讨会上的发表我的论文的邀请函，这场大会是2001年9月在比利时举行的。我接受了邀请并且决定在这个会议上发表我的这篇论文，因为这篇论文在这个会议上发表是再合适不过了。这篇论文的主题是关于19世纪的比利时地质学家艾美•路易斯•儒托特（Aime Louis Rutot）在烈日市（Liège）以南10公里的小镇邦色里（Boncelles）的发现。
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1906年，埃米尔•德芒克（Emile de Munck），一个考古文物收藏爱好者，探索了邦色里附近的一个沙坑，他在一个渐新世（Oligocene stratum）地层中发现了一些粗糙的火石工具，这些工具大概有3000万年的历史。德芒克把他最初的发现报告给了儒托特，儒托特当时是比利时布鲁塞尔皇家自然史博物馆（The Royal Belgian Museum of Natural Sciences in Brussels）的管理员。接着，儒托特和德芒克在邦色里收集了另一些石器，1907年，儒托特写下了关于他的这些发现的报道，并把它题为“一个严肃的问题”（A Grave Problem）。这些在邦色里的原始器物对20世纪早期的考古学家们提出了一个严肃的问题，但我不在其列。我的工作是考古学史学领域，在古代的印度历史作品的影响下，我对宇宙古史感兴趣，它可以告诉我们人类是怎样存在于这个星球上，这可以追溯到亿万年前，地球开始诞生的那一刻。尽管我的历史研究是以《往世书》（Puranas）为理论视角，但这并不代表我就会不加鉴别地接受每个符合《往世书》中关于远古人类表述的考古发现。我的程序是查阅主要的发表作品，只要有可能，我会亲自去探寻每个遗址，检查收藏的文物，研究已存的档案、通信、现场记录和地图。然后，我才会对那些考古发现得出我自己的判断。
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2001年7月19日，我参观了自然科学皇家比利时学院（The Royal Belgian Institute of Natural Sciences）的考古学分部，陪同我的是一个摄影师助理。学院位于儒托特曾经工作过的自然史博物馆右边。我通过查看儒托特的信件开始我的工作。儒托特对邦色里的报道，虽然有争议，但是却仍然得到了几个相关部门的支持，他们给儒托特的信件内容主要是：（1）赞成他的报道；（2）请求在博物馆展示石器标本；（3）联系在即将开始的科学会议上儒托特的发言并进行讨论；（4）承诺为以后的邦色里考古挖掘提供资金援助。
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第二天，星期五，我向一些研究院的考古学家们提出我想在周末的时候调查一下邦色里。这些考古学家们告诉了我一个令人沮丧的消息，整个邦色里已经被过度开发为一些工厂和购物中心了，至于遗址，极有可能已经被掩埋了。但是，我还是准备去试一试。
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儒托特在他的报道中说那个地方的石器发现地是：“采砂场位于从迪尔弗特（Tilft）到邦色里的主大道旁，再走500米就到达十字路口，这个地方叫做雷斯高赫（Les Gonhir）。”通过我在安特卫普（Antwerp）的朋友介绍，我找到了一个愿意在星期六驾车载我和我的助理的年轻人。在上午晚些的时候，我们到达了位于迪尔弗特路上的邦色里。我们找到了那个十字路口并在这个路口旁边停了下来。幸运的是，我们发现了一位上了年纪的农民正在路上散步。从他身上，我们知道我们正站在仍然被叫做“雷斯高赫”的地方。我们询问了关于采砂场的情况，他给我们指出在这条路前面几百米的地方确实有过一个采砂场。他画了一张地图给我们，于是我们便找到了那个老旧的采砂场。一个垂直高度约15-20米、长大约200米的地层就暴露在我们眼前，我拿出儒托特在他的报告中所描绘的图纸，和我眼前的做比较后，我确信我们现在所看见的就是儒托特所描述的地层。
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在返回博物馆的一周里，我再一次地遇见了自然科学院的负责人。我和他一起进入了博物馆的储藏室，拿出了几盘儒托特在邦色里发现的石器，我们把这些石器装进了一个手拖车里，推着这辆手推车进入了考古实验室。我和我的助手开始一一检查这些成千上万的石器。我们的目标之一就是要验证儒托特的报告。最后，我总算找到了数十个符合儒托特报告中的石器。我不知道怎么完成这项工作──或许我可以通过一些精神的力量？
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这里的一个职员，也是一个考古学家，从他的办公室来到了考古实验室。我向他展示我是怎样找到那些符合报告中插图的石器的。接着，我告诉他说，我已经找到了在邦色里的那个采砂场。（几天前，他曾经告诉我，我不可能找到采砂场。）他问道：“你找到石器了吗？”这不是一个回答“是”或“不是”的问题，这个问题是对认为儒托特造假现象的一种讽刺。他的这种开玩笑的态度也是考古压制的一部分，这种行为旨在压制令他们感到不悦的考古证据。这种不悦在他们发现对方不是很认真地要持有这些考古证据时才会消除。
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如果邦色里的石器是来自早期的更新世（Pleistocene context）而不是来自渐新世的话，他们仍然会在任何当代的权威会议上讨论这些石器并且让这个发现传遍欧洲，但是，当代的考古学家们都几乎毫无疑问地接受着我们人类的第一个祖先是来自500-600万年前的观念，所以也就难怪这些考古学家觉得有必要地拆穿这些他们认为是谎言的渐新世的3000万年前的石器了。
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被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅 6.对哥伦布的歉意：一份ISAC年度会议上的报告
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2001年10月11日清晨，我到洛杉矶（Los Angeles）国际机场搭乘航班飞往佐治亚州（Georgia）的哥伦布（Columbus），在那里，我将参加美国文化研究所（The study of American Cultures）举办的会议（以下简称ISAC），并在会议上作发言。ISAC致力于“调查前哥伦布时期和美洲原住民的文化和历史”。正统的学术观点认为，在前哥伦布时期，除了被北欧海盗短暂地侵入过之外，美洲人和其他旧大陆之间没有任何联系。但是ISAC研究人员报告说有丰富的证据表明，美洲和各种旧大陆的文化中心之间存有过相互交往的痕迹，比如说欧洲、印度、中国和埃及。
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我在几年前就开始准备去哥伦布了。当《考古学禁区》首次出版时，大卫•哈彻•奇尔德雷斯（David Hatcher Childress）阅读了它，并在他的《无限冒险》的主要书目中提到了这本书。之后奇尔德雷把这本书介绍给了路易斯安那州沙土协会（The Louisiana Mounds Society）的会长亨特（Jean Hunt），并建议她在协会的通讯中写一篇关于此书的评论。亨特联系上了我，还写出了一篇精彩的评论。而她也成为了《考古学禁区》的粉丝，还向研究早期美洲的许多人推荐了这本书。比如，她把我介绍给比尔•科特，科特邀请我参加了他制作的在NBC上播出的电视特别节目《人类起源的秘密》。亨特也把《考古学禁区》推荐给了ISAC后来的所长约瑟夫•B.马汉（Joseph B. Mahan）博士和ISAC的官员文森特•穆尼（Vincent Mooney）。马汉和穆尼也分别邀请过我参加ISAC的年度会议。但是那一年，我已经安排好了进行《考古学禁区》的世界巡回宣传，所以我没有能够参加。去年，穆尼又邀请我在ISAC年度会议上发表我的论文，这一次，我欣然接受了。但是不幸的是，在会议召开之前，穆尼就去世了。
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我到达了哥伦布机场，很讽刺的是，一个致力于毁坏克里斯多弗•哥伦布（Christopher Columbus）的组织总部就设在这里。我注意到机场里严肃的军事氛围，这些军队驻扎机场附近的本宁（Fort Benning）。拿回行李后，我见到了ISAC的会长莫顿•A.哈瑞（Morton A.Harris），他是一个真正的南方绅士；还见到了ISAC的秘书卡洛尔•塞兹（Carole Sides），他曾经成功地组织过许多这种会议。在饭桌上，我不得不拒绝一些酒水和小吃，因为我是一个严格的素食主义者，也是哈瑞•奎师那的信徒，我必须遵守这些戒律。当我向大家解释我的饮食习惯时，坐在我们这一桌的会议发言者理查德•弗拉文（Richard Flavin）告诉我他有时候会在波士顿（Boston）奎师那寺庙里吃一些素食。
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我主要感兴趣的不是前哥伦布时期新旧大陆之间的文化交流，而是现代人类的起源。根据正统科学家的说法，现代型人类是在10万年前存在的。所以我要找的是在这个时间之前现代人类存在的证据。在我的ISAC演讲中，我提出了美洲人存在的历远远超过了10万年。我提到了一些案例：加拿大诗光达（Sheguiandah）的石器（12.5万年）；加利福尼亚卡利科（Calico）的石器（20万年）；伊利诺伊斯州（Illinois）劳恩山脊（Lawn Ridge）的铜币（20万年）；墨西哥霍亚勒克的石器（25万年）；阿根廷布宜诺斯艾利斯（The Buenos Aires）的头骨（100万年）；爱德华州（Idaho）纳帕（Nampa）的人类泥塑（200万年）；阿根廷米拉马（Miramar）的燧石箭头（300万年）；加州金矿（The California gold mine）的骨骼和石器（5000万年）；伊利诺斯州马库平县（Macoupin）的人类骨骼（大约3亿年）；犹他州（Utah）羚羊泉（Antelope Springs）的人类鞋印（5亿年），和马萨诸塞州(Massachusetts)的多切斯特（Dorchester）的金属花瓶（6亿年）。
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在其他的演讲中，有一个发言特别引起我的注意，这个发言是来自卡尔•约翰•内森（Carl Johannessen）的“前哥伦布时期植物横过大洋的图片证据”。这些图片是印度南部寺庙里的一些神灵的照片，所有神灵的手上都举着玉米穗。而这些庙宇都有超过上千年的历史。玉米最初起源于美洲，按照标准的历史观点，它不可能在500年前，哥伦布探险之前进入旧大陆。
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古代梵语作品不仅仅提到了人类是在数百万年前就已经存在，而且还说到了印度吠陀文化遍布全世界。其他的发言者指出，还有一些能够证明印度和美洲之间存在联系的标志性证据，比如中美洲神庙里的荷花和大象图案。按照标准的说法，在神庙建造的时期，也就是哥伦布航海之前，荷花和大象是不可能出现在新大陆的。有一天，我想做一次证明印度和美洲之间（和世界其他地方）有联系的证据的全面研究，并把它们总结在我的书中。
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加州大学戴维斯分校（The University of California at Davis）的斯蒂芬•杰特（Stephen Jett）教授，是提倡前哥伦布时期跨海联系研究的领头羊。他目前正在写一本总结这些证据的学术书籍。在哥伦布举行的会议上，他的演讲证明了在古代，各种文明都有船只和航海能力来实现与新大陆之间的交流。
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在哥伦布，我很幸运地见到了格罗利亚•法利（Gloria Farley），她是一位著名的早期美洲研究家。她说她一直都想见我，我在《考古学禁区》中提到的一个反常案例是来自她居住的城市，俄克拉荷马州的哈文纳。
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1928年，阿特拉斯•阿尔蒙•马西斯（Atlas Almon Mathis），在哈文纳（Heavener）以北两英里处的煤矿里工作。钻井可以下降超过1万英尺。有一次，马西斯和其他的煤矿工人在煤矿深处用炸药爆破出一个新“房间”，在一份署名的陈述报告中，马西斯说道：“第二天早上，我在煤室地上发现了几块水泥块。这些水泥块每块有12立方英尺，表面非常平滑，六个面光滑得甚至可以到外面当镜子照。但是这里满地都是这些水泥块。我用镐劈开了一块，里边是平整的水泥。”马西斯接着说，“当我想用板子撑起新煤室时，地坍塌了，我差点没逃出去。当我又回到那里时，那里出现了一面由那种水泥砖砌成的石墙。在通风口100-150码以下，另一个矿工也爆破出了另一面石墙，二者极为相似。”（《考古学禁区》）这个水平上的煤几乎有着3亿年历史。
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善良的法利给了我一本她写的《一览无遗：古代美洲的旧大陆记录》（In Plain Sight
:Old World Records in Ancient America）。这是一本百科全书式的书籍，记录了刻在石头、贝壳和金属上的反常铭文。马汉博士这样形容道：“读了这本书的人都不会再相信是哥伦布甚至是列夫•埃里克森（Leif Erickson）发现了美洲。旧大陆的证据显示几个世纪之前，那里的人们就翻译了在过去的45年中，作者小心翼翼地记录在石头或其他艺术品上的文字。”法利在哥伦布会议上的演讲是关于在北美发现的旧大陆的影币。
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我在会议上遇见的另一个老朋友是考古学家尼尔•斯蒂德（Neil Steede）。我们的上次见面是在这个夏天结束的时候，在维也纳（Vienna），我们都在由克劳斯•唐纳（Klaus Dona）组织的“未解之谜”的会议上发了言。这个会议和唐纳从世界各地收集的私藏和从博物馆收集的反常石器有关，在会议上，他也展示了他这些前所未有的收藏品。据我了解，斯蒂德是ISAC的副会长。他是著名的考古天文学者，他展示了玻利维亚蒂瓦纳科（Tihuanaco）寺庙中的遗迹，都是对应着冬至和春分的时间点的。这些神秘存在于1.2万年前。在ISAC会议上，他谈论了在墨西哥科马卡科（Comalcalco）发现的日晷，也展示了罗马日历和玛雅骰子的相同点。斯蒂德还参与了在霍亚勒克遗址的新研究。他也告诉了我一些研究结果。
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哈瑞邀请我会议晚宴之后聊一会儿。我就讲了考古学造假的问题，这些内容在我上一次的《崛起的亚特兰蒂斯》专栏中也有涉及。
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我可以向《崛起的亚特蒂斯》的读者推荐ISAC年度会议，这是一场顶尖的学术盛会，在会议上你可以听到一些来自各式各样发言者的高质量的演讲，这些发言者从大学教授到业余专家，各种声音都汇集在这里。听众们在三天的课程活动中也有一些时间和发言者进行交流。如果想了解每一年的年度会议的信息，读者可以写信到：美国乔治亚州哥伦布市2707邮政信箱ISAC收，邮政编码：31902。即：ISAC,P.O.Box 2707,Columbus,GA 31902,USA.
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