1700380952
中国古代服饰史 [:1700378944]
1700380953
二 首饰
1700380954
1700380955
1700380956
1700380957
1700380958
1700380959
男子首服则有冕、弁、冠。妇人的首服也有副、编、次。《周礼·天官》：“追师掌王后之首服，为副、编、次、追、衡、笄。”这里所说的副、编、次、衡、笄即是首服中的发饰及插带之形制及饰件。副是一种覆之于首的饰物，其遗像若汉时的假髻步摇。按《诗·鄘风》有副笄六珈，即侯伯夫人的首饰有六物加饰于副上，虽未言后之饰如何，推之当为十二珈之饰。这是首服中最高的首饰。凡服祎衣、揄狄、阙翟时，都用副的首饰。编为编列头发为之，其遗像若汉世之假髻，服鞠衣及展衣时则用编的首饰。次为将发依次长短为之，即所谓髲髢，谓剪取他人之发而加益增饰。服褖衣时则用次的首饰。衡为垂于副之二旁当耳处，其下以悬瑱，唯祭服有衡。笄亦用玉为之。其平时和一般妇人同，只用、笄、总。或作，用作韬发裹髻，是用布一幅，长六尺，一说用全幅布叠而用之。笄即横贯固髻之簪，总为裂分的练缯而束发根，垂其余于髻后以为饰。
1700380960
1700380961
1700380962
1700380963
1700380964
中国古代服饰史 [:1700378945]
1700380965
中国古代服饰史 第五节 舄、履（屦）
1700380966
1700380967
1700380968
1700380969
1700380970
1700380971
1700380972
1700380973
古人着鞋子，男与女都是同样的，所以《周礼·天官》云：“屦人掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄，赤黄青句，素屦、葛屦。”是王与后同一由屦人掌管之。复底的叫做舄；褝底的叫做屦；是牙底相接之缝处缀条于中间；句或作，是着于舄屦之头，状如刀衣鼻，作为行走时足有戒意。舄有三等，王以赤舄为上，次有白舄、黑舄。王后的舄亦有三等，玄舄为上，次有青舄、赤舄。自鞠衣以下都着屦。凡屦与舄皆有钩纯，纯为用条作口缘，就是穿什么颜色的舄屦，则用他色为之钩纯。素屦为去饰之屦。葛屦者夏用葛，冬则用皮为之。凡舄屦的色都同其裳的颜色。
1700380974
1700380975
1700380976
1700380977
1700380978
3.5.1
1700380979
1700380980
3.5.1
1700380981
1700380982
《历代帝王像》，唐·阎立本作，南朝陈文帝叔宝像。
1700380983
1700380984
《隋志》载：自平陈后，得其器物衣冠法服。至炀帝大业二年始诏据宪章古制，制“乘舆鹿皮弁服、绯大襦、白罗裙、金乌皮履、革带小绶……视朝、听讼则服之。凡弁服自天子已下，内外九品已上，弁皆以乌为质”。《通典》载：“弁通用乌漆纱，前后二旁如莲叶，四间空处按拳花，顶上当缝安全梁，梁上加琪。”《通志略》载：“皮弁，大业中所造，通用乌漆纱。”此图皮弁似绘为黑色，乌皮履，故定为隋或唐制。因南朝时皮弁都以浅毛黄白色的鹿皮为之，至隋、唐始通用乌漆纱为之。南朝陈，不载皮弁服制，且此图又为唐代阎立本所作。彼或根据隋、唐时所见而绘。
1700380985
1700380986
1700380987
1700380988
1700380989
3.5.2
1700380990
1700380991
3.5.2
1700380992
1700380993
1．《三才图会》中的皮弁。按《三才图会》一书中的形制，虽未说明系属于那一代的，但大体说来以明制者为多。
1700380994
1700380995
2．明代朱檀墓出土的皮弁（实物）。因未见到实物，其形像不甚清晰，且缝的数目及缀的珠数也较难辨，所以参酌了《三才图会》中而绘。据《文物》1972年5期中所载该弁的原文云：“高21厘米，宽31匣米，藤篾编制，表有黑色编织物痕迹，前后各九缝，缝压金线，缀五彩玉珠九，镶金边，金圈二侧有梅花形穿孔以贯笄。”
1700380996
1700380997
1700380998
1700380999
1700381000
皮弁服为古代的一种亚于冕服的一种较隆重的礼服。其象形文字也见之于周代的锺鼎文字中，如、、等。即《诗·卫风》中所说的“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。注谓：弁缝中饰以玉”。《周礼》载：“弁师掌……王之皮弁会五彩玉”。郑玄谓皮弁之缝中每贯结五彩玉十二以为饰（指天子）。古代是以皮弁服为视朝之服，用白鹿皮为之，至南朝末期隋、唐以后虽仍有用鹿皮为之，但又通用乌纱。明代的皮弁，用黑纱冒覆，天子用十二缝，五彩玉十二，金玉簪，朱纮缨；皇太子，亲王用九缝，缝中缀五彩玉九，金簪，朱缨。
1700381001