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丁 蚩尤之族——战神的故事
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《史记•封禅书》记齐人所祀的“八神将”中有“兵主”，说：
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三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。
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兵主在八神将中居第三位，仅次于天主（上帝）及地主（后土），在天神中地位之高崇可以想知之。又说：“八神将自古而有之……其祀绝莫知起时。”（同上）“兵主”，当即战神。据此，则战神是蚩尤。《史记•封禅书》又说：
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高祖初起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。
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蚩尤是战神，所以刘邦起兵时特祀他。这颇和北欧的传说相像。北欧的战神名叫体尔（Tyr），传说他勇敢而善战。北欧的勇士们，出征之前，常向他祈祷，以期战胜。刘邦之所以“祀蚩尤”，大约也有同样的意味罢。
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蚩尤的神话早已历史化。秦汉之际，他已经成为古时的一暴虐的诸侯。不过这是史家及一班知识分子的说法，在民间传说中的蚩尤，绝不是那样——他是一勇敢而善战的天神，最受人崇敬。北欧人说体尔是十二正神之一，在群神中，地位甚高，仅次于天帝奥定。我们的战神也是如此，他是“八神将”中的第三神，名列天主与地主之后，阴主，阳主，月主，日主与四时之前。
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《说略》说：“三代彝器多著蚩尤之像……其状率为兽形，傅以肉翅。”《说略》又记：“汉武时，太原有蚩尤神画见，龟足蛇首。”《广川书跋》说：“蚩尤铜头石顶，飞空走险。”传说他曾作兵伐黄帝。《山海经》记：
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蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
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应龙已杀蚩尤……乃去南方处之。（《大荒北经》）
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又记：
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有宋山者……有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏。（郭璞注：“蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘其械，化而为树也。”王瓘《轩辕本纪》：“黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷其械于大荒之中，化为枫木之林。”）（《大荒南经》）
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我们的战神是“作兵”的，《管子》曾说：“葛卢之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之以为剑铠矛戟。”（《地数》）他有甚大的神通，能“请风伯雨师纵大风雨”，因此后来遂有“作雾”之传说（《春秋元命苞》）。因为“黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。后来遂产生“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤”的故事（《龙鱼河图》）。这玄女，传说是“妇人，人首鸟身，授黄帝战法”（《黄帝玄女战法》）。《大荒东经》说黄帝曾用“其状若牛”的一足夔的皮造鼓，“橛以雷兽之骨，声闻五百里”。因此后来传说，黄帝曾“以逵牛皮为鼓，九击而止之，蚩尤不能飞走，遂杀之”（《广成子传》）。又一说，“黄帝出师伐蚩尤于绝辔之野，以棡鼓为警”（《云笈七签》），大约当是一个故事的分衍罢。
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又《吕览》记：
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有其状若众植华以长，黄上白下，其名“蚩尤之旗”。（《明理篇》）
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“蚩尤之旗”，又见于《史记》：
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蚩尤之旗，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。（《天官书》）
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此“蚩尤之旗”，在最初必附丽有神话。我想，所以称为“蚩尤之旗”，必是初民以此闪亮的星座为战神蚩尤旌旗，故后世就传说此星出现，主“王者征四方”。“蚩尤之旗”，大约和北欧的所谓“佛利茄的织轮”，是同型的传说。北欧称猎户星座为“佛利茄的织轮”；此织轮是以宝石为饰，所以夜间放大光明。众神之后佛利茄在雾之宫内，常摇轮机以织云纲。
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蚩尤的神话，在古代，荐绅先生以“其言不驯雅”，“不敢言”，记录的遂很少（《汉书•艺文志》有蚩尤二篇，不知是否记录蚩尤神话之书）。但在民间当仍然流传着。后之好事者略有所记，如《述异记》：“蚩尤神，俗云‘人身牛蹄，四目六手’……秦汉间说：蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觝人，人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相觝。汉造角觝戏，盖其遗制也。”
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戊 司命
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天上有司命之神，为古人所崇拜的大神之一。《周礼•大宗伯》：“以槱燎祀司命”。《祭法》说王立七祀，诸侯立五祀，皆有“司命”。《汉书•郊祀志》：荆巫祀“司命”。司命当即主司命运之神。《九歌》有司命二篇，一称大司命，一称少司命。其《大司命》说：
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广开兮天门，纷吾（神自谓）乘兮玄云。令飘风（回风为飘）兮先驱，使冻雨（暴雨）兮洒尘。
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君（指神）回翔兮以下，逾空桑兮从女（巫言神既降，己将往从之）。
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纷总总兮九州，何寿夭兮在予（予，神自称。言九州人民之寿夭，权皆操于己）！高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。
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