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亚里士多德全集（典藏本） 6.耐林托斯篇[1]
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【泰米斯提《谈话》295c—d】
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这个人在那些可称业务中稍有接触之后，几乎都有相同的感受，如同哲学家阿克西奥塞亚，克提翁的芝诺以及科林斯农夫一样。阿克西奥塞亚，在读过一卷柏拉图的《国家篇》之后，就从阿索卡底亚移居到雅典聆听柏拉图讲课，很长一段时间没被发现是妇人，正如阿喀琉斯在吕康麦德斯那样。在科林斯农夫与高尔吉亚接近，不是高尔吉亚本人，而是柏拉图写下批判智者的对话，而放弃了他的农庄和葡萄园，全心全意地追随着柏拉图，成为种植与哺育柏拉图哲学的苗圃。亚里士多德在其科林斯对话中赞扬了这个人。芝诺的事情是人所共知的了，很多作者反复讲述，而苏格拉底的《申辩篇》把他从斐尼基带入了彩绘着的门厅斯多亚。（R.24）
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[1]Nerinthos。
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亚里士多德全集（典藏本） 7.智者篇[1]
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【第欧根尼·拉尔修8.2.57（3）】
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亚里士多德在《智者篇》里说，恩培多克勒首先发现了修辞术，而芝诺发现了辩证法。
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【第欧根尼·拉尔修8.2.63（9）】
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亚里士多德也说恩培多克勒生性自由，难于接受任何宰制，他放弃了所给予他的王位（如克萨诺斯在讲论他时所说的那样），无疑是由于选中了简单的生活。
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【第欧根尼·拉尔修9.8.54（5）】
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普罗泰戈拉当众宣读的第一本书是论神……是在雅典欧里德家中，或如别人所说在麦加克雷多家，另外一些人则认为是在苏刻欧家，他的学生，塞奥多图的儿子阿尔函高罗代他诵读，他为色吕色洛的儿子普索多罗斯所控告，然而亚里士多德却说原告是游阿泽芦。（R.15）
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[1]Sophistees。
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亚里士多德全集（典藏本） 8.情爱篇[1]
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【阿泰纽564b】
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亚里士多德说情人可以看到被爱者更多的、眼睛所看不到的温柔淑静的地方。（R.91）
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【普鲁塔克《坂洛匹达斯篇》18.4】
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据说伊厄罗斯为赫枯勒斯所爱，但在和塞班人的战斗中，他却站他们那边投标枪。亚里士多德说甚至就在那个时候一对相恋的情人仍然在伊厄罗斯墓前海誓山盟。（R.24）
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【普鲁塔克《道德论集》760e—761b】
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我想，你会知道克来奥玛赫，这个法尔萨利人何以在战斗中导致阵亡的事情。……在与爱来特拉之战高潮时期，他参加了塞萨利军与哈尔克迪亚人为盟。哈尔克迪亚人认为他们的步兵是强大的，但艰难的任务乃是抗击敌人的马队。所以他的同盟者把克来奥玛赫召来，以他勇猛的威名来领导对马队的攻击。他询问正在身边的情人，他是否愿去观战。在这一青年愉快地接受了要求并点头称是时，克来奥玛赫勇气倍增，把最好的塞萨利人集拢在周围，进行出色的攻击，他们的勇敢使马队陷于混乱溃不成军。其结果，重装步兵也逃跑了。哈尔克迪亚人大获全胜，不过这时克来奥玛赫却被杀。哈尔克迪亚人把他的墓建在市场上，并且同时为此树立一个巨大的圆柱，为了表达对他们曾非难过的男孩的爱，从那时起他们给予他比其他人更多的奖赏和荣誉。然而，亚里士多德却说，克来奥玛赫之死，在战败爱来特里亚人之后，另有原因。这一所说的情人是个来自色雷斯的哈尔克迪亚人，他被派来协助优卑亚的哈尔克迪亚人，由此产生了一首哈尔克迪亚歌曲：“孩子，出自名门的希腊后裔，毫无吝惜地将青春旋律献给善良事业，不惧肢断股残，英勇和爱的花朵，开遍了哈尔克迪亚各个城池。”（R.39）
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【阿尔-岱拉米《文集》图宾根·维斯威勒81】
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在某本古老的书里说，有一天亚里士多德的徒众聚集在他身边。亚里士多德对他们说：当他站在一个小丘上时看到一个青年，这个青年在坪坡之顶背诵诗句，它的意思是这样的：谁要因热恋而死，就让他这样来死，唯有死使爱情为善。然后他的学生尹索斯说：“那么，哲学家，请教导我们爱的真谛罢。”亚里士多德回答道：“爱情是生成在心中的一种冲动，它一旦生成就要运动和生长，最后臻于成熟。一旦成熟它就带来欲望的折磨，在恋人心灵深处激动在增加，他矢志不移，专心不懈，满怀希望。这把他带向性爱，加强了要求，于是陷入了愁苦和哀伤，无数的不眠之夜，无望的热情和沮丧，终于把心灵摧毁。”
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