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1701924575 最初和最终的自由 [:1701923668]
1701924576 最初和最终的自由 论关系
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1701924578 我们在关系中寻求安全,希望能通过关系活在一种安全的状态、满足的状态、无知的状态中。
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1701924580 问: 你常常谈到关系。对你来说,关系意味着什么?
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1701924582 克: 首先,并没有“孤立”这回事。存在即进入关系,没有关系就没有生活。我们所谓的关系是什么意思?它是两个人之间相互的挑战和回应。你和我之间,你发出挑战,我接受或作出回应;同样我也对你发出挑战。两个人的关系制造了社会;社会不是独立于你我存在的;大众不是一个孤立存在的实体,而是你和我在我们的关系中制造了大众、集体和社会。关系就是对两个人的交互联结的觉察。通常这种关系基于什么?它基于所谓的相互依赖、相互帮助吗?至少,我们说是相互帮助、相互协助等,但实际上抛开语言、抛开我们互相设置的感情屏障,它基于什么?基于相互的满足,不是吗?如果我不取悦你,你就会抛弃我;如果我取悦你,你就接纳我为你的妻子、邻居或朋友。事实就是如此。
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1701924584 你称之为家庭的东西是什么?显然,那是一种亲密、共享的关系。在你的家庭中,在你与妻子或丈夫的关系中,存在共享吗?显然那就是我们所指的关系,不是吗?关系意味着没有恐惧的共享,意味着互相了解的自由,意味着直截了当的交流。显然关系意味着——与他人共享。你是这样的吗?你与妻子共享吗?也许你们共享物质,但那并不是关系。你和你的妻子生活在一道孤立之墙的两边,不是吗?你有你的追求、你的野心,她有她的。你生活在墙后,偶尔眺望另一边——而那就是你所谓的关系。事实就是如此,不是吗?也许你会扩大它、柔化它,引用一套新的词汇去描述它。但事实就是如此——即你和另一个人彼此孤立,而你把那种孤立的生活称之为关系。
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1701924586 如果两个人之间有真正的关系,即彼此之间存在共享,那关系就寓意非凡。那时,就不会有孤立;那时,就会有爱,而不是责任或义务。只有那些孤立于高墙之后的人,才会谈论责任和义务。一个在爱的人,不会谈论责任——他只是爱。因此,他与另一半分享他的欢乐、他的悲伤、他的钱财。你们的家庭是这样的吗?你与妻子、与孩子之间存在直接的共享吗?显然没有。因此,家庭只是延续你的姓氏或传统的借口,只是为了满足你的需要——性的需要或心理上的需要。所以,家庭成了传宗接代、延续香火的途径。那是另一种不朽,另一种永恒。家庭也成了满足自我的途径。我在商界、政界或社会上无情地剥削他人;而在家里,我却试图表现得仁慈慷慨。这多么荒谬!或者,因为世界太残酷,我想要安宁,于是我就回到家里。我在外界受苦,于是就回家寻求安慰。所以我利用关系满足自己,也就是说我不想被我的关系所打扰。
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1701924588 我们寻觅可以相互满足、相互慰藉的关系,如果找不到那种满足,我们就变换关系。要么离婚,要么继续在一起,但在别处寻求满足;或者从一个关系换到另一个关系,直至找到你想要的——即满足、满意以及一种安全感、舒适感。说到底,那就是我们在此世的关系,实际上就是那样的。我们在关系中寻求安全,希望能通过关系活在一种安全的状态、满足的状态、无知的状态中——这一切总是引起冲突,不是吗?如果你满足不了我,而我在寻求的就是满足,自然就会有冲突。因为我们都在彼此身上寻求安全,当那安全变得不稳固,你就变得嫉妒、暴力、充满占有欲等。所以,我们的关系总是导致占有、谴责,总是一意孤行地要求安全、舒适、满足。那当中自然没有爱。
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1701924590 我们谈论爱,谈论责任、义务,但实际上并没有爱;我们的关系基于满足,那样的关系会带来怎样的影响,我们在当代文明中都已经看到了。我们对待自己的妻子、孩子、邻居、朋友的方式,表明在我们的关系中实际上完全没有爱,只是互相寻求满足罢了。既然是这样,那么关系的目的何在?它的终极意义何在?如果观察你自己与他人的关系,你难道没有发现,关系是一个自我披露的过程吗?我与你的交往,不正揭示了我的存在状态吗?如果我觉察到,如果我足够警觉,能够意识到我在关系中的反应的话?关系真的是一个披露自我的过程,即认识自我的过程。在这个披露的过程中,会有许多令人不悦的东西,许多令人不安、不舒服的思想和活动。因为不喜欢所发现的东西,我就从一段不舒服的关系逃到一段舒服的关系中。所以,如果我们只是寻求互相满足,关系的意义就微乎其微,但如果关系成为一个自我披露、自我认识的途径,它就变得意义非凡。
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1701924592 说到底,爱当中并没有关系,不是吗?只有当你爱着什么并期待有所回报时,关系才形成。当你爱时,也就是说,当你把自己完全献给某个事物时,关系并不存在。
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1701924594 如果你真的在爱,如果有这样的爱,那真是件了不起的事。在那样的爱中,没有摩擦,没有此与彼,而是完全的合一。那是合而为一的状态,一个整体的存在。当存在完全的爱、完全的融合时,就会有这样的时刻,难得的、快乐的、喜悦的时刻。通常的情况是,爱并非是那个重要的东西,重要的是其他,是那个爱的对象;被给予爱的那个东西变得重要,而不是爱本身。于是,因为各种原因,因为生物学、语言上的原因,因为渴求满足、舒适等,爱的对象变得重要,而爱就退居其后了。于是占有、嫉妒、需求制造出冲突,爱则一退再退;爱退得越远,关系当中的问题就越加失去其意义、价值和重要性。因此,爱是最难理解的事物之一。它不会因为理智上的急切需求而出现,也无法通过各种方法、途径、规范制造出来。它是自我活动停止时的存在状态;但如果你只是压抑、逃避或规训,自我活动是不会停止的。你必须去了解不同意识层面上的所有的自我活动。我们有过真爱时刻,那一刻没有思想、没有动机,但那样的时刻少之又少。因其罕有,我们铭记不忘,因而在鲜活的真相和日常的活动之间竖起了一道屏障。
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1701924596 要了解关系,重要的是了解实情,了解生活中实际发生的各种事情,了解事情所有细微不同的形式,也了解关系真正的含义。关系是自我披露。因为不想披露自己,我们躲进舒适中,关系于是就失去了它非凡的深度、意义和美。有爱,才有真正的关系,但爱并不是寻求满足。只有忘记自我,完全合一,不是融合一个人或两个人,而是融合最高的存在,才会有爱;只有忘却自我,这一切才会发生。
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1701924601 最初和最终的自由 [:1701923669]
1701924602 最初和最终的自由 论战争
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1701924604 战争只是我们内在状态的外在表现,是我们日常活动的放大,是我们个体行为的集体后果。
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1701924606 问: 我们怎样能解决当前的政治混乱和世界危机?个体可以做点什么以阻止即将到来的战争吗(本书成书于20世纪50年代,这里指的是当时的状况——编者注)?
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1701924608 克: 战争,是我们日常生活的最骇人、最血腥的一种投射,不是吗?战争只是我们内在状态的外在表现,是我们日常活动的放大,是我们个体行为的集体后果。因此,你我对战争负有责任,那我们可以怎样阻止它?显然,你我阻止不了一场一触即发的战争。因为它已经在运作,它已经发生了,虽然目前主要还停留在心理的层面上。既然它已经在运作,就无法被阻止——牵涉的事情纷繁、庞大,而且都已经存在了。但看到房子在着火,你我可以去了解火源,可以离开它,到新地方用不同的材料重建,用不易燃的、不会制造其他战争的材料。那就是我们可以做的。你我可以看到是什么制造了战争,如果我们有意阻止战争,就可以开始转变自己,因为我们自身就是战争的祸根。
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1701924610 几年前,在战争期间,有位美国女士来找我。她说她的儿子死在了意大利,她还有一个十六岁的儿子,她想保住他。所以我们就这件事深谈了一番。我向她提出,要保住她的儿子,她必须不再做美国人;她必须不再贪婪,不再积累财富,不再寻求权力和支配;她必须在道德上简单——不只是穿着简单,不只在外在事物上简单,而是在思想和感受上、在关系上简单。她说:“那太难了。你的要求太高了。我做不到,因为环境太强大,无法改变。”因此,她必须为她儿子的毁灭负责。
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1701924612 环境可以被我们所控制,因为我们制造了环境。社会是关系的产物,是我的关系、你的关系集合的产物。如果改变我们的关系,社会就会改变;只是依靠法律、强制来改变外在社会,而内在却继续腐败,继续寻求权力、地位、支配,就会破坏外在的环境,不管它被建造得多么细致、多么科学。内在永远在征服外在。
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1701924614 什么导致了战争——宗教、政治或经济?显然是信仰,不管是信仰民族主义、某种意识形态,还是信仰某种特别的教义。如果我们没有信仰,人与人之间只有善意、爱和体贴,就不会有战争。但我们被灌输了各种信仰、观念和教义,因此就滋生了不满。当前的危机极不寻常,我们人类只有两条路,要么追求无休止的冲突和没完没了的战争,那是我们日常生活的产物,要么看到战争的起源,转身离开。
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1701924616 显然,导致战争的起因是对权力、地位、名望、钱财的欲望。还有对旗帜的崇拜,组织化宗教的疾病,对教义的崇拜,这一切都是战争的肇因。如果你作为一个个体从属于任何组织化的宗教,如果你渴求权力,如果你心怀嫉妒,你就必然制造出一个会毁于一旦的社会。所以,我再说一遍,它取决于你,而不取决于领袖——那些所谓的政治家之流。它取决于你和我,但似乎我们还没意识到这一点。如果我们真正感受到要对自己的行为负责,就会立即结束所有的战争,结束这惊人的苦难!但是你看,我们漠不关心。我们有一日三餐,我们有工作,有银行账户——存款或多或少,我们说“看在上帝的份上,不要打扰我们,放过我们吧”。我们的地位越高,就越想要安全、长久和稳定,就越不想被打扰,越想维持一切如常;然而,我们无法长久维持,因为没有什么是可以维持的。一切都在瓦解。我们不想面对这些事情,不想面对你我对战争负有责任的事实。你我也许谈论和平,举行会议,围坐在桌前讨论,但内在,在心理上,我们想要权力、地位,我们为贪婪所驱动。我们阴谋策划,我们被信仰、教义所束缚,我们愿意为了那些搏命,互相毁灭。你觉得这样的人,这样的你和我,可以在世界上拥有和平吗?要和平,我们必须内心平和,平和生活意味着不制造对立。和平不是一个理想。在我看来,理想只是对实情的逃避,是实情的对立面。理想阻碍了对实情的直接行动。要拥有和平,我们必须去爱,我们必须这样开始,不是去过一种理想的生活,而是如实看待事物并根据事实采取行动、改变它们。只要每个人在寻求心理上的安全,我们所需的物质安全——食物、衣服和住所——就会遭到破坏。我们在寻求心理安全,但那并不存在;通过权力,通过地位,通过头衔、名号,我们寻求它——这一切都在破坏物质上的安全。这是显而易见的事实,如果你去看的话。
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1701924618 要为世界带来和平,要阻止所有的战争,每个人的内在、你和我的内在,就必须有一场革命。没有内在革命,经济革命是毫无意义的,因为我们的心理状态——贪婪、嫉妒、恶意和占有欲制造了经济的失调,进而引发了饥饿问题。要终结悲伤、饥饿和战争,就必须有心理上的革命,我们很少有人愿意面对这一点。我们会讨论和平,计划立法,创建新的联盟、联合国等等之类。但我们是得不到和平的,因为我们不会放弃我们的地位、我们的权威、我们的金钱、我们的财产、我们愚蠢的生活。依靠别人是完全没用的;别人不会带给我们和平。没有一个领袖会带给我们和平,政府、军队、国家都不会。会带来和平的是我们内在的转变,它会引起外在的行动。内在的转变并不是一种孤立的状态,并不是在外在的行动上无所作为。相反,只有正确的思考才会有正确的行动;而没有自知,就没有正确的思考。不了解你自己,就不会有和平。
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1701924620 要结束外在的战争,必须先结束内心的战争。你们有些人会点头说“我同意”,然后走出去照常过已经过了十年二十年的日子。你的同意只是嘴上说说,没有任何意义,因为你随口的赞成结束不了世界的苦难和战争。只有当你认识到危险,认识到你的责任,不再把它推给别人的时候,那一切才会结束。当你认识到苦难,当你看到即刻行动的紧迫,当你不再拖延,那时你就会改变你自己;只有你自己心境平和,与邻居和平相处,和平才会到来。
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