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2.10 论战争 [:1701924601]
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2.11 论恐惧 [:1701924625]
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2.12 论无聊与兴趣 [:1701924651]
1701923672
2.13 论厌恨 [:1701924671]
1701923673
2.14 论闲话 [:1701924699]
1701923674
2.15 论批判 [:1701924719]
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2.16 论信仰上帝 [:1701924737]
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2.17 论记忆 [:1701924763]
1701923677
2.18 论向“实情”臣服 [:1701924783]
1701923678
2.19 论祈祷和冥想 [:1701924799]
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2.20 论意识和无意识 [:1701924827]
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2.21 论性 [:1701924855]
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2.22 论爱 [:1701924875]
1701923682
2.23 论死亡 [:1701924899]
1701923683
2.24 论时间 [:1701924919]
1701923684
2.25 论不基于观念的行动 [:1701924949]
1701923685
2.26 论新与旧 [:1701924973]
1701923686
2.27 论命名 [:1701924993]
1701923687
2.28 论已知与未知 [:1701925025]
1701923688
2.29 论真理与谎言 [:1701925049]
1701923689
2.30 论上帝 [:1701925081]
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2.31 论即刻的领悟 [:1701925103]
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2.32 论简单 [:1701925127]
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2.33 论肤浅 [:1701925145]
1701923693
2.34 论琐碎 [:1701925163]
1701923694
2.35 论静心 [:1701925177]
1701923695
2.36 论生活的意义 [:1701925197]
1701923696
2.37 论困惑 [:1701925211]
1701923697
2.38 论转变 [:1701925233]
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Cover
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最初和最终的自由 [:1701923637]
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最初和最终的自由 第一部分 我们在寻求什么
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最初和最终的自由 [:1701923638]
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引言
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真相无法靠别人给你。你必须自己去发现它。
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与人交流，即使是很熟的朋友，也相当困难。相同的措辞，对你我可能有着不同的意义。我们，你和我，如果在同一时间同一层面上交会，就能彼此了解。但只有当人与人之间、夫妻之间、亲密的朋友之间有着真正的情谊，才有那样的交会。那是真正的交流。即刻的了解产生于同一时间同一层面的交会。
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与他人轻松、有效地交流，并促成确定的行动，是非常困难的。我现在使用的词语都是简单的，不是专业术语，因为我认为任何专业性的表达都无助于解决我们的难题；所以我不会使用任何专业术语，不管是心理学术语，还是科学术语。幸运的是，我没读过任何心理学或宗教书籍。我会用非常简单的日常用语来传达深入的意思，不过你要是不懂如何倾听，事情就难办了。
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倾听是有艺术的。要真能倾听，必须舍弃或放下所有的偏见、预设和日常活动。当你的心处于接纳的状态，就能轻松了解事物；当你真心关注事物时，你就是在倾听。但不幸的是，大多数人听东西时都心怀抗拒。我们被偏见遮蔽了，不管是宗教、灵性上的偏见，还是心理学、科学上的偏见；我们也常被日常生活中的忧虑、欲望和恐惧所遮蔽。我们听东西时，就带着这些屏障。因此我们真正听到的，是自己的噪声、自己的声音，而不是别人所讲的。要抛开我们的惯性、偏见、嗜好、抗拒去听，并超越字面的表达，得到即刻的了解，那是相当困难的。那将是我们面临的困难之一。
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在这次谈话中，我所讲的任何东西如果有违你的思考和信仰方式，听就好，不要抗拒。你也许是对的，而我也许是错的；但通过一起倾听和思考，我们会发现什么是真相。真相无法靠别人给你。你必须自己去发现它。要有所发现，就必须直接感知。如果存在抗拒、防卫和保护，就无法直接感知。了解来自对实情的觉察。切实地了解实情、真相、现状，不解释、不谴责、不辩护，这无疑就是智慧的开端。只有当我们根据自身的制约和偏见开始解读、转述时，才会错过真相。说到底，这就像做研究。要想知道某个东西，一探究竟，就需要研究——你不能凭心情好坏去解读。同样地，如果我们能观察、倾听、切实地认识实情，问题就会解决。这就是我们在所有的谈话中要做的事。我会向你指出实情，但不是凭我的想象解读；你也不要根据自己的成长或受教育背景来解读它。
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