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庄子今注今译（最新修订版） [:1701967241]
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庄子今注今译（最新修订版） 胠 箧
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〈胠箧〉篇，写出圣智礼法的创设，本用以防盗制贼，却反被盗贼所窃，用为护身的名器，张其恣肆之欲，而为害民众。所以主张莫若绝弃圣智礼法，以免为大盗所乘。“胠箧”，就是开箱的意思。取篇首二字为篇名。
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本篇起笔便描绘大盗小贼的窃用圣智礼法。最显著的，莫过于当世田成子之流，不但盗了国家，连“圣知之法”也一并窃了去。“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”礼法终究为强有力者所独占，用以装修门面，维护既得权益。礼法绳小民有余，防大盗不足。本篇自开头到“是乃圣人之过”一章止，雄论滔滔，文辞激昂有力，余文则为复赘。篇中有“圣人生而大盗起”、“圣人不死，大盗不止”的名句，顺文而读，有其深意在，并非故作惊人之语。
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出自本篇的成语，有盗亦有道、唇竭齿寒、窃钩窃国、绝圣弃智、掊斗折衡、延颈举踵等。
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庄子今注今译（最新修订版） 一
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將為胠篋①探囊發匱②之盜而為守備，則必攝緘縢③固扃鐍④，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭⑤篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄕⑥之所謂知者，不乃為大盜積者也？
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故嘗試論之。世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞⑦，罔罟之所布⑧，耒耨⑨之所刺，方二千餘里。闔四竟之内⑩，所以立宗廟社稷⑪，治邑屋州閭鄕曲⑫者，曷嘗不法聖人哉！然而田成子⑬一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，專有齊國⑭。則是不乃竊齊國與其聖知之法以守其盜賊之身乎？
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【注释】
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① 胠（qū）箧（qiè）：从旁开为“胠”（引司马彪说）。“箧”，箱子。
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② 探囊发匮：掏布袋开柜子。“匮”，同“柜”。
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③ 摄缄縢：“摄”，结（《释文》引李颐《注》）；缠绕（林希逸《口义》）。“缄”、“縢”，皆绳（《释文》引《广雅》）。
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④ 固扃（jiōng）（jué）：坚固扃。“扃”，关钮；“”，锁钥（成玄英《疏》）。
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⑤ 揭：举起。
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⑥ 乡：本又作“向”，亦作“”，同（《释文》）。当以作“”为正（王叔岷《校释》）。
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⑦ 邻邑相望，鸡狗之音相闻：《老子》八十章：“邻国相望，鸡犬之声相望。”
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⑧ 罔罟之所布：网罟所及之处，指水上的面积（黄锦注释）。“罔”，同网。“罟”，网的总称。
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⑨ 耒（lěi）耨（nòu）：“耒”，犂。“耨”，锄头。
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⑩ 阖四竟之内：“阖”，合。“四竟”，四境。
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⑪ 宗庙社稷：“宗庙”，祭祀祖先的地方。“社稷”祭祀土地神、五谷神的场所。
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