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庄子 【正文】
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子张问于满苟得曰[1]:“盍不为行[2]?无行则不信,不信则不任,不任则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!”
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满苟得曰:“无耻者富,多信者显。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎[3]!”
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子张曰:“昔者桀纣贵为天子,富有天下。今谓臧聚曰[4]‘汝行如桀纣’,则有怍色[5],有不服之心者,小人所贱也。仲尼、墨翟,穷为匹夫,今谓宰相曰‘子行如仲尼墨翟’,则变容易色,称不足者,士诚贵也。故势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在行之美恶。”
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满苟得曰:“小盗者拘,大盗者为诸侯,诸侯之门,义士存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂[6],而管仲为臣;田成子常杀君窃国[7],而孔子受币。论则贱之,行则下之,则是言行之情悖战于胸中也,不亦拂乎[8]!故《书》曰:‘孰恶孰美,成者为首[9],不成者为尾[10]。’”
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子张曰:“子不为行,即将疏戚无伦[11],贵贱无义[12],长幼无序,五纪六位[13],将何以为别乎?”
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满苟得曰:“尧杀长子,舜流母弟[14],疏戚有伦乎?汤放桀,武王杀纣,贵贱有义乎?王季为適[15],周公杀兄[16],长幼有序乎?儒者伪辞[17],墨者兼爱,五纪六位,将有别乎?且子正为名,我正为利。名利之实,不顺于理,不监于道[18]。吾日与子讼于无约[19],曰:‘小人殉财,君子殉名,其所以变其情,易其性,则异矣;乃至于弃其所为而殉其所不为,则一也。’故曰,无为小人,反殉而天[20];无为君子,从天之理。若枉若直,相而天极[21];面观四方,与时消息[22]。若是若非,执而圆机[23];独成而意,与道徘徊。无转而行[24],无成而义[25],将失而所为[26];无赴而富[27],无殉而成,将弃而天[28]。比干剖心,子胥抉眼[29],忠之祸也;直躬证父[30],尾生溺死,信之患也;鲍子立干[31],申子自理[32],廉之害也;孔子不见母[33],匡子不见父[34],义之失也。此上世之所传,下世之所语,以为士者正其言[35],必其行,故服其殃[36],离其患也[37]。”
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[1]子张:姓颛孙,名师,字子张,孔子弟子。满苟得:虚构的人物。
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[2]盍:何。为行:培养德行。
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[3]抱:守。天:天真本性。
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[4]臧:奴仆。聚:通“驺”,养马的人。
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[5]怍(zuò)色:惭愧的表情。
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[6]桓公:指齐桓公,名小白,杀掉他的哥哥子纠,纳嫂为妻。
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[7]田成子:即田常,又称陈恒,他杀死齐简公而自专国政。
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[8]拂:谓言行相悖。
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[9]为首:居上。
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[10]为尾:处下。
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[11]即将:将会。戚:亲。伦:次,理。
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[12]义:仪则。
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[13]五纪:即五伦,指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。六位:即六纪,指诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。
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[14]舜流母弟:指舜把他的弟弟象流放到有庳一事。
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[15]王季:文王之父,周太王庶子,因其兄太伯、仲雍让位,故被立为嫡子。因为古代世袭制,王位传给嫡长子。適(dí):通“嫡”,嫡长子。
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[16]兄:指管叔和蔡叔。
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[17]伪辞:伪造名位等级之辞。
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[18]监:明。
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