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周易 [:1702151489]
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周易 损（）
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损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
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《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时：损益盈虚，与时偕行。
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《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
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初九，已事遄往，无咎。酌损之。
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《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
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九二，利贞，征凶，弗损益之。
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《象》曰：九二利贞，中以为志也。
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六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友。
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《象》曰：一人行，三则疑也。
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六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
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《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
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六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
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《象》曰：六五元吉，自上佑也。
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上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
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《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
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周易 损（）
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《损》卦象征着减损：心存诚信，大为吉祥，没有灾难，可守持正道，有利于有所前往。减损之道用什么来体现呢？内心真诚，二簋淡食就可以用来祭祀。
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《彖传》说：所谓“损”，就是要损减于下，增益其上，其道理就是处于下者要奉献于上。在有所减损时能够心怀诚信，就会大为吉祥，没有过错，可守持正道，有利于有所前往。减损之道将何以用之呢？二簋淡薄的食物就可以用于祭祀。但是，奉献二簋淡薄之食物应有合适的时间，减损阳刚以增益阴柔也应有一个合适的时间：世上的减损、增益、盈满、亏虚要符合事物发展的规律，必须在适宜时间进行。
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《象传》说：高山之下有水泽，象征着减损。君子因此而抑止愤怒，堵塞邪恶的欲望。
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初九，已经具备损下益上的条件，就应当迅速前往，那样才不会有过失。损下益上时应当酌情所损之多少并考虑到时间因素。
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《象传》说：“已经具备损下益上的条件，就应当迅速前往”，这是因为初阳上合于“益四”之志。
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