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真正的中国佬 [:1702276692]
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真正的中国佬 第八章 中国人的辫子
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东方民族与西方人种之间最引人注目的表面差异，在于他们的头发。东方人的头发总是长得粗壮、耿直、油亮漆黑：欧洲人和美洲人的头发则一般长得柔软、光滑、自然卷曲，而且色彩斑斓、五光十色。在欧美也有些人的头发长得像乌鸦一般黑，但毕竟极为少见。在东方居住生活了许多年之后，我还从来没有发现任何一个纯粹的中国人、日本人、朝鲜人、蒙古人、满族人、马来人、或者印度人，他们的头发除一律是黑色之外，还有其他什么颜色。当然那些无情岁月使人白发苍苍的头是不在此论的。同时，如果是一个患了白化病的中国家庭，他们因此会变得眼睛粉红，头发雪白，这种情况自然也应另当别论。
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除头发之外，东方民族与西方人种之间的另一个同样显著差别还在于他们面部毛发的生长状况。无论怎样精心培育、梳理和护养，一个亚洲人也只不过能长出一些少得可怜的胡须。在中国或者东方的其他国家，我们最多能看到一些下巴或者上唇上稀稀拉拉地散落着几根胡须的人。而最常见的还是一些几乎光秃秃一马平川、一毛不生的人。偶尔有的人两颊或者下巴上长着一两颗黑痣，从这些黑痣里面钻出三四根长长的粗毛。拥有这样几根毛发的人会异常自豪。他们总是随身携带着一把特制的梳子，随时进行梳理，保持整洁。那点稀疏的毛发得到小心翼翼、无以复加的看护和照顾。正是由于不多，才愈显其弥足珍贵：因为那是男子汉的象征。
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叫卖瓜果
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因此，外国人的胡须形成了一种美的标志。它使得东方的中国兄弟们非常嫉妒、欣羡不已。他们不欣赏西方人头发的颜色，也绝不承认西方人那短短的、如杂草丛生灌木丛般的头发能同他们那光滑润泽、笔直修长的辫子相媲美。他们异口同声地说，西方人的大鼻子太难看，而他们那苍白的面容也不美观。还有，中国人也不欣赏西方人那蓝色的眼睛，以及他们的眼睛深陷在眼眶中的角度。更有甚者，中国人还很不友好地将西方人的耳朵同他们国家驴子的耳朵相提并论。但是，如果一谈到关于胡须的问题，中国人就甘拜下风，认为在那一方面西方人确实得到了上帝的特别垂青。
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许多中国人认为，在西方，长胡须不仅仅是男人们的专利，女人也同样如此。在1874年的秋季，我深入中国的内地作了几个月的长途游历，所经过的地区其他外国人还从没有涉足过。与我结伴同行的是两位男性美国朋友。其中的一位虽然身材特别短小单薄。但是就男子汉的特征来讲，他十全十美：他长着男子汉炯炯有神洞察一切的眼睛，一部浓密的大胡子一直飘洒到胸部。但令我们吃惊的是，这位先生成了中国人那令人极其讨厌的误解和谈论的对象：在我们大部分的旅途中，所过之处人们都误以为他是一位女性，而且是我的夫人。在我看来，这一荒唐的误解是无法解释的。那位美国人无非矮小瘦弱了一些，除此之外哪有什么女性的特征？在途经一个大约有十万人的城市时，人们几乎倾巢而出围观我们这几个异域来客。当时我偶然听到了两位看去比较殷实的居民之间的下列对话。在街上，阿山指着正站在我身边的那位同伴说：“那是一个女人。”“不可能，”另一位接上回答，“你看他的大胡子”。“哼！”阿山不屑一顾地说， “你真是少见多怪。在他们的国家，女人和男人同样长胡须。”听了这话，半信半疑的托马斯发出长长的一声惊叹。面对自己邻居的渊博知识他佩服得五体投地，对话也就此结束。
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正像胡须是西方人的显著特征一样，留长辫子不仅是中国人的著名特点，而且它还是中国成年男人的标志。在摇篮时期和童年时代，中国人的头不是被剃得一毛不剩，溜圆光亮，正如一个弹子球，便是这里那里留下圆圆的一圈，正像一块又一块的补丁。
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那点头发便像杂草一样在那里自由生长，然后每片头发被扎成一根一根的小辫。这样看上去，就好像血液在头部的供应特别充足，由于过剩后便生根发芽，长出了那五六根羊角辫子。只有当孩子到了十三或十四岁的年龄时，他的小辫才被剪掉，庄重地扎起代表成年人标志的长辫子。
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虽然辫子是中国成年人的标志，但它最初并不是中国人的发明，而是来自异族的舶来品，与清朝帝国之内的其他风尚相比较，它是相对接近于近代的革新创造。辫子最初是鞑靼人或者蒙古人所首创，作为异族的清朝统治者大约在三百年前才刚刚把它推行到中国。我们还可以顺便提一句，留辫子这种风俗大概是汉族人从满洲人那里所接受的唯一的新生事物。在清朝之前，中国人像西方人一样，根本不剃发留辫子。当清朝的建立者最初登上皇位君临天下时，他颁布了一道谕旨，命令所有的忠臣良民一律剃光前额的头发，后面扎起长辫子。这道谕旨立即在全国各地引起了轩然大波和激烈的反对。因为在汉人看来，扎起辫子便意味着身份和地位的堕落丧失，是向异族暴君屈从降服的标志。各地相继发生了骚乱和暴动，一时山雨欲来风满楼，人心惶惶而不可终日。
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似乎不经过另外一场旷日持久的血腥屠杀，留辫子的新风尚便无法推行。
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但是，清朝的那位统治者镇静自若，不慌不忙。他以自己的精明和机智成功地处理了这棘手的问题，他也因此赢得了古往今来中国历史上上下几千年绝无仅有的最英明帝王的称号。他没有热衷于搞威逼胁迫，也没有试图采取高压政策：他沉着地置人们的反抗于不顾，又进一步颁布了另一道法令。这道法令规定一切罪犯都不准留辫子，命令各地官员立即将所有罪犯的那附属的辫子剪掉，并且禁止这些罪犯剃头发。通过这样的方式，皇帝向百姓表明，剃光前额留起辫子是受尊重的标志。于是，他的臣民们现在便如饥似渴趋之若鹜地接受了这一新潮发型。其接受的心情同以前他们坚决反对的程度一样坚定不移。此外，那位满族皇帝又来了一个百尺竿头更进一步。他把中国人那古老而强烈的伦理孝道思想搬来作为其助手，规定如果某人的父亲或者母亲去世，那么他就要蓄起头发，让辫子披散在脑后，不得梳理，以此作为服丧尽孝的标志之一。因此，一个正在服丧的孝顺儿子在一百天之内不会光顾理发铺去整理他的头发，不管他看上去是多么蓬头垢面、邋遢龌龊。
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到今天，中国人对辫子的看重已几乎达到了迷信的程度。他们天天要对它进行无微不至的梳理和打扮，添加一些马鬃或者生丝以便使它变得粗壮修长。有时人们会把它盘在头上，然后戴上干干净净的帽子，以保护它一尘不染。辫子普遍被视作了一个人尊严与荣誉的标志。中国的儿童们满怀渴望早日得到它，正像美国的孩子希望早日穿上带兜的裤子一样。被别人扯一下自己的辫子？那真是奇耻大辱。而剪掉别人的辫子更是犯上作乱，法律一定要予以严厉的惩罚。
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中国的理发匠
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中国人在辫子方面的礼仪规范正如东方人对衣着打扮和言谈举止的要求一样严格和挑剔。如果有谁没有把辫子编紧，那么他就被认为是一个粗野的无赖。因此，每个人的辫子一定要编得整洁紧凑，末端扎起一条黑丝带。但是，如果某人在服丧，那么他就必须要把黑丝带换成一条白的——因为白色在中国是表示哀悼服丧的颜色。如果有人行走在尘土飞扬的路上，他会把辫子盘绕起来，以保持其整洁。但是如果正巧碰上朋友或者熟人，他必须在认出对方并在向他打招呼之前，赶紧把辫子放下来，让它自然笔直地垂在身后，以示自己是非常正派、很有教养的人。类似的风俗还有，任何仆人在任何情况下都不得盘起辫子出现在男主人或者女主人面前。因为，如果仆人那样做的话，就像是穿了半截衣服去见主人，自然是一种严重的大不敬行为。
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既然中国人对于他们的辫子这种国粹如此重视，而同时他们又充满了浓厚的迷信思想，那么我们就毫不奇怪，当几乎每年都在某些地区突然发生所谓的“剪辫子”风波时，他们就变得多么的群情骚动，人心惶惶而不可终日。通常，没有人知道那“剪辫子”从何时开始，其原因是什么，以及它最后又怎样收场。它来无踪去无影，正像美国西部大草原上的旋风一般，使人根本摸不着头脑。但是．有些事实表明，它有时是由一些不怀好意而有教养的中国人为发泄他们对外国人的憎恨而存心制造的。在这种情况下，那些中国人当然总是要精心策划，把怀疑的对象指向外国人，说他们是风波的始作俑者。在最近几年里，由于中国人这种荒诞不经的存心指控，使得安分守己的外国人一次又一次胆战心惊，如临深渊，如履薄冰。
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在“剪辫子”的风波骚动中，社会各阶层的所有人们，无论贤愚，也无论男女老幼，都由于兴奋和恐惧而失去了正常的理智。
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各种各样神乎其神的谣言和传说被广为传布，而且人们都信以为真。下面是我个人亲耳听说过的一些事情。其一，传说某中国人正走在大街上时，自己的辫子突然掉在地上，接着不翼而飞，消失得无影无踪。而当时他的身边并没有任何人；其二，传说另一位中国人抬起手想绾起自己的辫子时，却发现它早已不在其位；其三，传说又有一位中国人突然感到自己的后脑勺上一阵冰凉，接着发现原来是辫子与他的头分了家：其四，传说在大街上某人与另外一名陌生人谈得正起劲时，陌生人突然不见了，而自己的辫子也随陌生人而去：其五，传说又有一位中国人看了某个外国人的小孩一眼，而当那孩子牢牢地瞪着这位中国人时，中国人立刻发现自己的辫子不见了，只留下一阵头发烧焦的气味。
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以上便是当人心惶惶、群情骚动时到处所流传的一些典型的怪人怪事。虽然它们奇怪而荒唐，但是人们都坚信不移。在那时，如果你想同人们争辩理论一下，试图用正常的理智去解释那些谣传，那绝对是徒劳的。比如你想向人们解释说，只有人才能手拿剪刀或者其他锋利的工具把辫子剪去或者割掉，人们不会相信。但是毫无疑问，中国人非常迷信鬼神和奇方异术，通过以上事例表明正是迷信在很大程度上导致了他们对这类“剪辫子”事件的深信不疑。的确，在那个人们完全失去理智、几乎近似发狂的时期，外国人最聪明的做法是最好不要同任何中国人进行争论，哪怕是同最熟悉的朋友或者仆人，也不要那样做。在此时沉默是金，说话是银，免开尊口是上策。因为谁也不能保证，在此时关于这类问题如果稍有不慎，说错了某句话，会不会直接受到怀疑，会不会导致无法想像的后果。
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按照我们的猜想，当刮起此类的“精神台风”时，中国的官员们不可能坐视不管，他们理应要采取一些必要的措施，以消弭骚动、安抚人心，恢复秩序。但他们的做法适得其反。因为在所有关于鬼神迷信的问题上，这些官员根本不比自己所统治的百姓们更开明多少。当“剪辫子”风起于青萍之末时，北京的行政长官就会发布许多通告（我就曾见过十多张此类的通告，那也是我一生中仅见的一类通告），每张通告的内容与其说起到了消弭人心混乱的效果，倒不如说它雪上加霜，更增加了人们的骚动不安。那些通告的内容通常开头便警告人们说，现在是异常危险，出乱子的时候，大家应当老老实实地呆在家里，各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。接着，便是建议大家要避开陌生人，无论在什么时候，都要把自家的门牢牢地关紧：无论在什么情况下，天黑之后不要出门，并且一定要照看好自己的孩子。其中有些通告还在最后提供一些万能的保护措施，一种保护辫子使之不损丝毫的专利处方。此类处方大多数都简单易行。有一张通告提供的处方是，要求人们将红色和黄色两种颜色的丝线与头发辫在一起：另一张布告开的处方是，让人们内服某种药：还有一张布告也开了一个处方，不过它规定把一服药的一半吞进肚里的同时，另一半要撒进厨房的炉火中。
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顺天府尹在1877年1月发布了一个处方，其内容至今我仍然记得清清楚楚。他提出可以将一个交织的汉字图形，即把某三个汉字按一定的方式交缠联结地写在一起，再用墨汁将其形状写在三张大小固定、特制的正方形黄裱纸上，然后将其中的一张烧掉，把纸灰小心地收集起来，浸在一杯茶水中喝掉：第二张纸一定要编在自己的辫子中：第三张要贴在大门朝外一面的正当中。采取以上的安全措施之后，府尹向其臣民信誓旦旦地保证说，大家现在可以高枕无忧了，再也不用惧怕那些日夜到处游荡的凶神恶煞。
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因为他们认为正是那些凶神恶煞在寻求一切机会来抢夺他们这些忠臣顺民的男子汉的标志，同时也还是他们的国粹的辫子。府尹的这一处方被称为是“神通广大，万无一失的辫子保护神”。
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我们还应当说明，在所有的这些关于“剪辫子”的骚动中，没有一丝一毫实质性的证据能够证实有哪一位中国人确实损失了头上的某根毫毛。每当风波骤起时，所有人的口头上便流传着上述各种各样神乎其神的故事传说。人们变得六神无主，陷入一片混