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18.1.3 第三章 新社会结构的诞生：西欧封建社会和拜占庭帝国 [:1702380327]
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18.1.3.1 3.1 潜组织的成长和取代 [:1702380334]
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18.1.3.2 3.2 查理曼帝国和西欧封建制的确立 [:1702380365]
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18.1.3.3 3.3 东罗马帝国：斯拉夫人入侵和君士坦丁堡 [:1702380408]
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18.1.4 第四章 为什么资本主义社会首先在西欧确立 [:1702380441]
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18.1.4.1 4.1 中世纪城市和古希腊罗马城市、东方古代城市的差别 [:1702380448]
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18.1.4.2 4.2 影响资本主义确立过程的三种因素 [:1702380471]
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18.1.4.3 4.3 议会和三角形均势：英国捷足先登 [:1702380503]
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18.1.4.4 4.4 官僚机构的阻碍和法国疾风暴雨式的大革命 [:1702380570]
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18.1.4.5 4.5 王权衰落和再版农奴制：德国的道路 [:1702380595]
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18.1.5 第五章 结构取代和社会进步 [:1702380631]
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19 注释 [:1702380671]
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Cover
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历史的巨镜 [:1702379110]
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历史的巨镜 版权信息
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本书纸版由法律出版社于2015年4月出版
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作者授权法律出版社（Publishing House of law)于合同有效期内在中国大陆、中国香港、中国台湾、中国澳门、其他地区、全世界范围以电子书出版物形式、手机出版物形式、网络产品形式（含对作品的注释改编、整理、汇编）出版发行上述作品的中文简体本、中文繁体本、英文本以及其他文字本。
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版权所有，侵权必究
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书名：历史的巨镜
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著者：金观涛
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历史的巨镜 [:1702379111]
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历史的巨镜 序
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历史的进程犹如人生，岔道中又有岔道。我常常扪心自问，应到哪里去寻找通向真理的大路。
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——重录二十多年前写的卷首语
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每一本书都有自己的生命，而所谓作者的感受无非是寄生在这一生命之上的附加物而已，这当然也包括了为书作的序。当搏非告我法律出版社准备刊印《历史的巨镜》并希望我作一新序时，我立即想到的是先把2009年该书在台湾出版时的序附上，再写一点这四年来的进展。当时，我曾这样写道:
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在人类认识自身的历史上，存在着一些常青的问题。现代社会为什么起源于西方就是其中之一。从十九世纪、二十世纪到今天，无论社会思潮如何变换，这个问题每隔一段时间总会在学术界以不同的面目出现，而且中国历史研究的新进展往往是重提该问题的契机。1990年代白银帝国以及前几年出版的《中国与历史资本主义》引起的讨论都是这方面的例子。其实，早二十多年前，我和刘青峰提出中国传统社会超稳定系统说时，亦力图用根据中国史研究得到的大历史观来回答现代社会为什么起源于西方。这是《西方社会结构的演变：从古罗马到英国资产阶级革命》一书在1985年出版的原因。
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从方法论上讲，如果超稳定系统假说对中国传统社会长期被禁锢在某种社会结构中的论述是成立的，那么它也就给出了中国为什么没有最早发展出现代资本主义的新解释。这样一来，只要将该视角投射到西方，一定有助于理解现代社会为何起源于西方这一历史难题。当年我已感觉到，这里蕴含着一种考察人类历史的新研究纲领，我们称之为系统论史观。《西方社会结构的演变》一书正是通过阐明西方现代社会如何从古希腊罗马社会演化而来，用系统演化论取代决定论以展开新史观探索之尝试。
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该研究纲领最大的问题是没有处理价值系统，不能回答为何最早的现代社会是新教国家，并讨论现代化和全球化以及民族国家的关系。或者说，《西方社会结构的演变》一书只做到了用系统论对马克思典范作出发展，而不能涵盖韦伯典范以及包容二十世纪政治哲学和社会科学的成果。我深信系统论可以解决这些困难，故自1989年以后就从哲学研究中走出来，沉入中国传统社会现代转型和思想史研究中去。我希望中国思想研究和社会转型之经验有助于理解传统文化和现代社会起源的关系，并能发现价值系统和社会互动的普遍法则。我当然没有估计到，这场苦战旷时日久，居然长达二十年。
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1993年，我和刘青峰完成用超稳定系统说解释中国近现代史的著作，2000年我们又把该方法推广到中国思想史研究之中，并建立《中国近现代思想史专业数据库》对我们得到的结论进行检验。直到2007年我才感到用系统论把当年研究和我们思想史探索统一起来的方案成熟了，故决定再版《西方社会结构的演变》一书，并为它写导读，这就是《历史的巨镜》一书。为了读者阅读方便，我把当年我和唐若昕先生合著的《西方社会结构的演变》作为《历史的巨镜》的附录，以表明今日的研究是1980年代探索的继续。
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