1703050612 群书治要译注 [:1703046117]

1703050613 群书治要译注 卷六

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1703050615 春秋左氏传（下）

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1703050617 【题解】本卷上起鲁昭公元年（公元前541年），下至鲁哀公二十四年（公元前468年），包括昭公、定公、哀公三个时期，计七十三年。这一时期已进入春秋后期，楚国霸权衰落，诸侯国公室衰落而大夫当政。礼节仪式虽存，而礼制的大义已经隐而不彰。子产铸刑书、鲁国季孙氏改赋法，隐现时代的巨变。然而昭公九年周王责让晋侯，显示出周王室仍然是诸侯名义上的共主，得到了某种程度的尊重。此外，节录内容也记录了吴越争霸的若干片段，突出了吴王夫差因缺乏深谋远虑而亡国的历史教训。

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1703050619 昭 公（1）

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1703050621 【原文】元年（2），楚公子围（3）会于虢（4），虢，郑邑也。寻（5）宋之盟也，宋盟在襄二十七年。晋祁午谓赵文子（6）曰：“宋之盟，楚人得志（7）于晋。得志，谓先歃（8）也。午，祁奚子也。今令尹（9）之不信，诸侯之所闻也。子弗戒（10），惧又如宋。恐楚复得志也。楚重得志于晋，晋之耻也。吾子（11）其不可以不戒！”文子曰：“然宋之盟也，子木（12）有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾（13）于晋也。驾，犹陵也。今武犹是心也，楚又行僭（14），僭，不信。非所害也。武将信以为本，循（15）而行之。譬如农夫，是穮是蔉（16），穮，耘也。壅苗为蔉。虽有饥馑，必有丰年。言耕锄不以水旱息，必获丰年之收。且吾闻之，能信不为人下，吾未能也。自恐未能信也。《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则（17）。’信也。僭，不信。贼，害人。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难（18），楚不为患也。”

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1703050623 【注释】（1）昭公：鲁昭公（公元前560—公元前510年），名姬裯（一说作“稠”），鲁襄公之子，鲁国第二十四代君主，周景王四年即位。公元前517年，鲁昭公伐季孙氏，大败，逃到齐国，后辗转至晋，晋欲使昭公返鲁，鲁不纳。公元前510年，昭公死于晋地乾侯，终年五十一岁。（2）元年：公元前541年。（3）楚公子围：楚共王之次子，楚康王之弟，后来之楚灵王。杨伯峻注：“即襄二十九年、三十年传之王子围。或称公子，或称王子，固无一定。”（4）虢：指东虢，周文王弟虢叔所封的古国，后为郑所灭，平王即以其地与郑。故城在今河南省郑州市北古荥镇。（5）寻：重温，重申。（6）晋祁午谓赵文子：祁午，春秋时期晋国人，中军尉祁黄羊（祁奚）之子，在祁黄羊告老还乡后接替其父职位。赵文子，即赵武（？—公元前541年），嬴姓，赵氏，讳武，谥号曰“文”，子爵，世人尊称其为“赵孟”，史称“赵文子”，赵盾之孙，赵朔之子，晋成公外孙，春秋中期晋国六卿之一，后升任正卿，执掌国政期间，力主和睦诸侯，终促成晋楚弭兵之盟。（7）得志：谓实现其志愿，此指盟会时先歃。古代诸侯会盟时，先歃血者为盟主。《国语·晋语八》：“宋之盟，楚人固请先歃。”（8）歃：指歃血。即古代盟会中的一种仪式。盟约宣读后，参加者用口微吸所杀牲之血，以示诚意。一说以指蘸血，涂于口旁。（9）令尹：春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。此指公子围。公元前544年，子木去世，公子围为令尹。（10）戒：防备。（11）吾子：对对方的敬爱之称，一般用于男子之间。此指赵文子。（12）子木（？—公元前545年）：芈姓，屈氏，名建，字子木，春秋时期楚国贵族。公元前548年，继薳子冯担任令尹。公元前546年，子木到宋国，与晋国执政赵武会盟，双方共举十四国弭兵之会。在会盟期间，屈建所带楚军内穿皮甲，与晋国争当盟主。会盟达成，楚、晋平分了霸权。（13）驾：凌驾，超越。（14）僭：虚伪。（15）循：遵守，遵从，遵循。（16）是穮是蔉：除草培土。穮，音标，耘田除草。蔉，以土壅苗根。（17）不僭不贼，鲜不为则：出自《诗·大雅·抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”意谓不骗人不害人，待人以信，很少有不成为榜样的。僭，不信实。贼，伤害。则，取法。（18）不能是难：难于不能。是，结构助词，起提宾作用。

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1703050625 【译文】鲁昭公元年，楚国的公子围到郑国虢邑举行会盟，重温宋国盟会时的友好邦交。晋国的祁午对赵文子说：“在宋国会盟时，楚国得行其志，先于晋国歃血。现在楚国令尹不守信用，这是诸侯都听说的。您如果不有所防备，只怕又要像在宋国一样（让楚国得志了）。假如再一次让楚国在晋国之前歃血，这就是晋国的耻辱。您不可以不警惕啊！”赵文子说：“然而在宋国的会盟，子木有害人之心，我有爱人之心，这就是楚国所以能陵驾于晋国之上的原因。现在我还是这样的心，（即使）楚国再次做出不守信用的事，这对我们也没有什么妨害。我将以信用作为根本，遵循这个原则去做事。就像农夫一样，只要辛勤除草培土，虽然难免会有一时饥馑，但必将会有丰收之年。况且我听说，一个人能坚守信义，就不会居人之下。我只怕自己不能做到守信用啊。《诗经》说：‘不作假不害人，很少有不成为榜样的。’的确是这样啊。能够成为众人榜样的，就不会居人之下。我只是难于不能做到守信，楚国是不足以为患的。”

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1703050627 【原文】三年，齐侯使晏婴于晋（1），叔向（2）从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”问兴衰也。晏子曰：“此季世（3）也，齐其为陈氏（4）矣！公弃其民，而归于陈氏。弃民，不恤之也。公聚朽蠹（5），而三老冻馁（6）。三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十以上。国之诸市，履贱踊贵（7）。踊，刖足者履也，言刖多也。民人痛疾（8），而或燠休（9）之。燠休，痛念之声，谓陈氏也。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民（10），将焉避之？”叔向曰：“然。虽吾公室（11），今亦季世也。庶人罢獘（12），而宫室滋（13）侈。滋，益也。道殣相望（14），饿死为殣。而女富溢尤（15）。女，嬖宠之家也。民闻公命，如逃寇仇（16）。政在家门（17），大夫专政。民无所依。公室之卑，其何日之有？言今至也。谗鼎（18）之铭。谗，鼎名。曰：‘昧旦丕显，后世犹怠（19）。’昧旦，早起。丕，大也。言夙兴以务大显，后世犹懈怠。况日不悛（20），悛，改也。其能久乎？晋之公族（21）尽矣。肸（22）闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公（23）从之。”

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1703050629 【注释】（1）齐侯使晏婴于晋：《左传》原文为“齐侯使晏婴请继室于晋”。继室，续娶之妻。杜预注：“复以女继少姜。”齐侯，指齐景公。晏婴（公元前578—公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密），春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达五十余年。（2）叔向：生卒年不详，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向，春秋后期晋国贤臣，公族大夫，历事晋悼公、平公和昭公，以正直和才识见称于时。（3）季世：末代，衰败时期。（4）陈氏：即后来的田氏，因陈与田古音相近，故古书往往作“田”。公元前672年，陈完入齐，事齐桓公。陈完传五世至陈桓子。景公时，陈桓子施惠于民，民归陈氏，陈氏因而强大。（5）公聚朽蠹：朽蠹（音度），朽腐虫蚀。杨伯峻注：“齐君所蓄聚以其太多，年久而腐朽，或生蛀虫。”（6）三老冻馁：三老，杜预注：“三老，谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。”冻馁，谓饥寒交迫。（7）踊贵：谓受刖刑的人所穿的特制鞋子价钱上涨。踊，古代受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。（8）痛疾：病痛，痛苦。（9）燠休：亦作“燠咻”。优恤，抚慰。燠，音玉。（10）获民：谓得民心。（11）公室：君主之家，王室。（12）罢弊：同“罢敝”，疲劳困敝。（13）滋：愈益，更加。（14）道殣相望：谓路上饿死的人很多。杜预注：“饿死为殣。”（15）女富溢尤：嬖宠之家的富贵更加过分。杜预注：“女，嬖宠之家也。”溢尤，过甚。（16）寇雠：亦作“寇仇”。仇敌，敌人。（17）家门：上古指卿大夫之家。（18）谗鼎：春秋鲁鼎名。（19）昧旦丕显，后世犹怠：天不亮就起身，勤奋获取显赫声名，后代还会懈怠。昧旦，天将明未明之时、破晓。（20）不悛：不悔改。（21）公族：诸侯或君王的同族。（22）肸：音西，指羊舌肸，即叔向。（23）公：一作“公室”。杨伯峻注：“原无‘室’字，于文于义当有，今依金泽文库本增。”

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1703050631 【译文】鲁昭公三年，齐景公派晏婴到晋国去，叔向陪他饮宴，互相交谈。叔向问：“齐国的近况如何？”晏婴说：“已是末代了，齐国恐将为陈氏所有了！国君抛弃他的百姓，从而使他们都归附于陈氏。国君的积蓄腐朽虫蚀，而老人们却受冻挨饿。国都的各个市场上，鞋子便宜而假腿昂贵。百姓有痛苦疾病时，有人（指陈氏）对他们体恤抚慰。陈氏爱护百姓如同父母，而百姓就像流水一样归附他，想要不让他得到民心，又怎么能避免呢？”叔向说：“是的。即使是我们晋国的公室，现在也到了末世。百姓疲劳困弊，而宫室却日益奢侈。道路上饿死的人一个接一个，而嬖宠之家的财富却十分多。百姓听到国君的命令，如同逃避仇敌。政令出于大夫之家，百姓无所依靠。公室的衰微，还能再等几天？谗鼎上的铭文说：‘即使每日凌晨起身，勤奋地获取显赫的声名，然而后代子孙还是会懈怠。’何况天天不知悔改，他还能长久吗？晋国的公族没有希望了。我听说，公室将要衰微时，它的宗族就像大树上的枝叶一样会先行凋落，那么公室也将随着衰落。”

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1703050633 【原文】初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘（1），不可以居，湫，下。隘，小也。嚣，声。尘，土也。请更诸爽垲（2）者。”爽，明也。垲，燥也。辞曰：“君之先臣容焉，先臣，晏子之先人也。臣不足以嗣之，于臣侈矣。侈，奢也。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑,有鬻（3）踊者,故对曰：“踊贵履贱。”景公为是省（4）于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。”

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1703050635 【注释】（1）湫隘嚣尘：湫隘，音脚爱，低下狭小。杜预注：“湫，下；隘，小。”嚣尘，喧闹扬尘。杨伯峻注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。”（2）爽垲：高爽干燥。杜预注：“爽，明；垲，燥。”垲，音楷。（3）鬻：卖。（4）省：减少，削减。省刑，即减少或减轻刑罚。

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1703050637 【译文】当初，齐景公要给晏子更换住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭小，喧闹多尘，不能居住，请换一所高爽明亮的房子吧。”晏子辞谢说：“君王您的先臣（晏子的先人）就住在这里，臣不足以继承其业，这对臣下已经是奢侈了。况且小人（晏子自称）靠近市场，早晚能得到所需要的东西，这对小人有好处。”齐景公笑着说：“您既然住得靠近市场，知道物品的贵贱吗？”晏子回答说：“既然有好处，怎能不知道呢？”齐景公说：“什么东西贵，什么东西便宜？”当时齐景公滥用刑罚，因此（市场上）有卖假腿的。所以晏子回答说：“假腿贵，鞋子便宜。”齐景公（有悟），为此减少了刑罚。君子说：“仁德之人的话，带来的利益是多么广大啊！晏子一句话，齐侯就减少了刑罚。”

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1703050639 【原文】四年，楚子使椒举如晋求诸侯（1），晋侯（2）欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞（3）其心，以厚其毒（4），而降之罚，未可知也。其使能终（5），亦未可知也。唯天所相，相，助也。不可与争。君其许之，而修德以待其归（6）。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐（7），楚将弃之，弃，不以为君也。吾又谁与争？”公曰：“晋有三不殆（8），其何敌之有？殆，危也。国险（9）而多马，齐、楚多难。多篡弑之难也。有是三者，何向而不济（10）？”对曰：“恃险与马，虞（11）邻国之难，是三殆也。四岳（12）、岱、华、衡、常。三涂（13）、阳城（14）、太室（15）、荆山（16）、中南（17），九州（18）之险也，是不一姓（19）。虽是天下至险，无德则灭亡。冀之北土，燕、代也。马之所生，无兴国（20）焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然（21）。是以先王务修德音（22），以亨神人（23），亨，通也。不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启（24）其疆土；或无难以丧其国，失其守宇（25）。于国则四垂为宇。若何（26）虞难？齐有仲孙之难（27）而获桓公，至今赖之；仲孙，公孙无知。晋有里、丕之难（28）而获文公，是以为盟主；卫、邢无难，敌亦丧之（29）。闵二年，狄灭卫；僖二十五年，卫灭邢。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇（30），又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和（31），殷是以殒（32），周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许楚子。合诸侯于申（33）。椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济（34）否，在此会也。夏启有钧台之享（35），启，禹子。河南阳翟县南有钧台陂。商汤有景亳之命（36），亳，即偃师。周武有孟津之誓（37），成有岐阳之搜（38），康有酆宫之朝（39），穆有涂山之会（40），齐桓有召陵之师（41），在僖四年。晋文有践土之盟（42）。在僖二十八年。皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命（43）也。夏桀为仍之会，有缗叛之（44）。仍、缗，皆国名。商纣为黎之搜，东夷叛之（45）。黎、东夷，国名。周幽为大室之盟，戎狄叛之（46）。大室，中岳也。皆所以示诸侯汰（47）也，诸侯所由弃命（48）也。今君以汰，无乃（49）不济乎？”王弗听。子产（50）见左师（51）曰：“吾不患楚矣！汰而愎谏（52），不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远，远恶（53）而后弃。恶及远方，则人弃之。善亦如之，德远而后兴。”十三年，楚弑其君。

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1703050641 【注释】（1）楚子使椒举如晋求诸侯：楚灵王派椒举到晋国去请求诸侯盟会，寻求称霸的机会。楚子，指春秋时楚王，因楚君始封为子爵，故称，此地指楚灵王。椒举，即伍举，春秋时楚国大夫，伍员（即伍子胥）祖父。楚灵王三年（公元前538年），伍举出使晋，请诸侯与楚会盟。盟已，诫灵王慎终勿骄，他亦因功著称于楚。（2）晋侯：指晋平公。姬姓，晋氏，名彪，公元前557年至公元前532年在位。（3）逞：快心，称愿，满意。（4）毒：罪恶。（5）其使能终：杨伯峻注：“能终，即得终，得善终也。”（6）归：结局，归宿。（7）适淫虐：适，归向、归从。淫虐，淫乱暴虐。（8）三不殆：指三个可恃仗的条件。殆，杜预注：“殆，危也。”（9）国险：指晋国河山险固。（10）何向而不济：何向，犹言如何、怎样。不济，不成功。（11）虞：通“娱”。杨伯峻注引杨树达《读左传》：“虞读如娱。《说文》：‘娱，乐也。’”（12）四岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山的总称。（13）三涂：山名，在河南嵩县西南、伊水之北。亦称崖口，又称水门。（14）阳城：山名。杨伯峻注：“古阳城在今河南登封县东南，俗名曰城山岭。”（15）大室：亦作“太室”。山名，即嵩山。（16）荆山：山名。在今湖北省南漳县西部。（17）中南：山名，即终南山。（18）九州：古代分中国为九州。说法不一。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后以“九州”泛指全中国。（19）是不一姓：指这些险要之地并不属一姓所永远拥有。意谓险不可恃，险要之地亦有兴有灭。（20）兴国：兴盛的国家。（21）从古以然：杨伯峻注：“以同已。”（22）德音：好名声（23）以亨神人：杨伯峻注：“亨即享”。“人”指祖先的魂灵。（24）启：开拓。（25）守宇：领土，疆土。杜预注：“于国则四垂为宇。”孔颖达疏：“四垂，谓四境边垂。”（26）若何：怎么，为什么。（27）齐有仲孙之难：齐国有公孙无知的祸难。仲孙，即公孙无知（？—公元前685年），春秋时期齐国公族，齐僖公弟夷仲年之子。此指春秋时期齐国发生的一场政变。公元前686年，齐国大夫管至父、连称发动叛乱，杀害了当时的国君齐襄公，立公孙无知为齐国国君，但无知继承国君之位后不久即被雍廪的国人所杀。事见《左传》庄公八年、九年。（28）晋有里丕之难：晋国有里克、丕郑的祸乱。事见《左传》僖公九年。（29）卫邢无难，敌亦丧之：卫邢两国虽没有灾祸，但敌人也灭亡了他们。杜预注：“闵二年狄灭卫，僖二十五年卫灭邢。”丧，灭亡，此谓亡其国。（30）亡于不暇：犹云“不暇于救亡”，救亡都来不及。（31）惠和：仁爱和顺。（32）殒：损毁，死亡。（33）楚子合诸侯于申：楚灵王即位的第三年，于楚国的申地大会诸侯。楚子，指楚灵王。合，会集、聚合。申，古国名，姜姓，周封伯夷之后于申，春秋时灭于楚。（34）济：成功，成就。（35）夏启有钓台之享：夏启有钓台的宴享。夏启，大禹的儿子。钓台，在今河南省禹州市南，夏启曾享诸侯于此。（36）商汤有景亳之命：商汤有景亳的誓命。商汤，子姓，名履，卜辞称太乙、高祖乙，灭夏后又称武王、武汤、成汤或成唐，是商朝建立者。景亳，为商汤受命之地，或谓即偃师。（37）周武有孟津之誓：周武王有孟津的盟誓。孟津即盟津，在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王曾两次会诸侯于盟津。（38）成有岐阳之搜：指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。杜预注：“周成王归自奄，大搜于岐山之阳。”搜，打猎，特指春猎。一说秋猎为搜。《公羊传·桓公四年》：“春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。”（39）康有酆宫之朝：周康王有酆宫的朝觐。酆宫，周文王宫名，在今陕西省户县北。杜预注：“酆在始平鄠县东，有灵台，康王于是朝诸侯。”一说为文王庙。（40）穆有涂山之会：周穆王有涂山的朝会。穆，周穆王，姬姓，名满，昭王之子，周王朝第五位帝王。涂山，在今安徽怀远县东南、淮河东岸。（41）齐桓有召陵之师：齐桓公于公元前656年，率领齐、宋、陈、卫、郑、许、鲁、曹、邾诸国军队进攻楚国的盟国蔡国，蔡军不战而溃。陈兵楚境，楚国见盟军强大，不敢率军交战，齐以楚不向王室朝贡相质询。两国军队从春天相持到夏天，都不敢轻易进攻对方。楚国派大夫屈完与齐讲和。齐见楚国无隙可乘，便退军到召陵（今河南郾城东南），双方在召陵结盟，史称“召陵之盟”。召陵之师就是指齐桓公讨伐楚国的精锐部队。（42）晋文有践土之盟：城濮之战晋胜楚后，公元前632年，晋文公大会诸侯于践土（当时衡雍附近，今河南省境内），周襄王命令王室大臣尹氏、王子虎和内使叔兴父策命晋文公为“侯伯”。践土，古地名，春秋属郑，在今河南原阳西南。（43）用命：执行命令，听从命令。（44）夏桀为仍之会，有缗叛之：夏桀曾会诸侯于仍，有缗氏于会盟中途逃归，夏桀遂灭有缗。仍和有缗都是古国名。（45）商纣为黎之搜，东夷叛之：黎之搜，商纣王曾在黎丘举行田猎。黎，东夷之国，地不详。东夷，古代对我国中原以东各族的统称。（46）周幽为大室之盟，戎狄叛之：大室，即嵩山。《竹书纪年》：“幽王十年春，王及诸侯盟于大室。十一年，申人、鄫人及犬戎入宗周弒王。”故曰“戎狄叛之”。（47）汰：通“泰”。骄泰，奢侈。（48）弃命：违命，抛弃命令。（49）无乃：相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。（50）子产：名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，故称公孙侨。春秋时期郑国（今河南新郑）人，著名的政治家和思想家。是第一个将刑法公布于众的人，曾铸刑书于鼎，史称“铸刑书”，是法家的先驱者。他在郑国为相二十多年，仁厚慈爱，轻财重德，爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。（51）左师：官名，春秋时期为宋国的卿，与右师一起执政。（52）愎谏：坚持己见，不听规劝。（53）远恶：罪恶遍及远方。

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1703050643 【译文】鲁昭公四年，楚灵王派椒举到晋国去，想寻求诸侯的拥护，晋平公不想答应。司马侯说：“不可以。楚灵王才开始奢侈，上天也许想要满足其心意，来加深他的罪恶，从而降罪于他，也还说不定，上天想让他善终也说不定，要看上天帮助谁了，而不可以与他争夺。君主还是允许他，而自己修养德行以等待其结局。如果他能回心修德，我们尚且还要去事奉他，何况诸侯呢？如果他到了荒淫暴虐的地步，楚国人将抛弃他，那么又有谁来和我们争雄呢？”晋平公说：“晋国有三条免于不危险的理由，有谁可以相匹敌呢？国家地势险要且盛产马匹，而齐国、楚国多祸难。有这三条，往哪个方向扩展不能成功呢？”司马侯回答说：“依仗地势险要和马匹多，而对邻国幸灾乐祸，这是三个危险倾向。四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南，都是九州险要的地方，但这些并不常为一姓所有。冀州的北部，是出产马的地方，却没有兴盛的国家。所以依仗地势险要和马匹，不可以作为巩固国家的条件，自古以来就是这样。因此先王致力于营造好的声誉以祭献神明和祖先，没有听说他们去务求险要地势和马匹。邻国的祸难，（其结果）是不可预料的。有的多难却巩固了国家，开辟了疆土；有的没有祸难却丧失了国家，失掉了国土。（对邻国之难）怎么能幸灾乐祸呢？齐国因有‘仲孙之难’而得到了齐桓公，至今还依赖着他的余荫。晋国有里克、丕郑的事变而得到了晋文公，因此成为了诸侯的盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也灭亡了它们。所以别人的祸难，是不可以因之而高兴的。（晋国若）依仗这三条，而不去修明政事和德行，到时救亡都来不及，又怎么能谈得上成功？国君还是答应他们吧！殷纣王荒淫暴虐，周文王仁爱和顺，殷朝因此灭亡，周朝因此兴盛，那难道在于争夺诸侯吗？”于是晋平公就允许了（楚国的请求）。楚灵王在申地会合诸侯，椒举对楚灵王说：“臣下听说诸侯不归服别的，只归服于‘礼’。现在君主您刚开始得到诸侯（的拥护），对礼仪一定要谨慎啊。霸业成功与否，就在这次会盟了。夏启有在钓台的设宴礼客，商汤有在景亳的伐桀誓命，周武王有在孟津的伐纣盟誓，周成王有在歧山之阳的秋季田猎，周康王有在酆宫的即位朝会，周穆王有在涂山的集会，齐桓公有召陵的伐楚之师，晋文公有在城濮之战后与诸侯的践土盟会。他们都是以此向诸侯显示礼义，诸侯因此听从他们的号令。夏桀举行在仍的集会，有缗背叛他；商纣王举行在黎丘的田猎，东夷背叛他；周幽王举行在太室的会盟，戎狄背叛他。他们都是以此向诸侯显示骄泰，诸侯也因此而违命。现在君王以骄纵的态度对待诸侯，恐怕不会成功吧？”楚灵王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了，（楚王）骄纵而不听规劝，（其强盛）不会超过十年。”左师说：“是的。不是十年的骄纵，他的罪恶不会远播。罪恶遍及远方，然后就会被众人抛弃。善也如此，德行远播，然后就会兴盛了。”

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1703050645 【原文】五年，公如晋（1），自郊劳至于赠贿（2），往有郊劳，去有赠贿。无失礼。揖让之礼。晋侯谓汝叔齐（3）曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼！”公曰：“何为（4）？自郊劳及赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪（5）也，不可谓礼。礼所以守其国家，行其政令，无失其民者也。今政令在家，在大夫。不能取也；有子家羁（6），不能用也；羁，庄公玄孙。奸大国之盟（7），凌虐小国（8）；谓伐莒取郓。利人之难（9），谓往年莒乱而取鄫。不知其私（10）；不自知有私难。公室四分，民食于他（11）；他，谓三家。思莫在公，不图其终（12）。无为公谋终始也。为国君，难将及身，不恤其所（13）。礼之本末，将于此乎在（14），而屑屑焉习仪以亟（15）。言以习仪为急。言善于礼，不亦远乎？”君子谓叔侯（16）于是乎知礼。时晋侯亦失政，叔齐以此讽谏。

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1703050647 【注释】（1）公如晋：鲁昭公到晋国去。（2）自郊劳至于赠贿：郊劳，到郊外迎接并慰劳。赠贿，赠送财物。杜预注：“去则赠之以货贿。”（3）晋侯谓汝叔齐：晋侯，指晋平公。汝叔齐，晋国大夫，位列九卿。（4）何为：为什么，何故。（5）仪：仪式，礼节。（6）子家羁：鲁庄公的玄孙懿伯。世称子家懿伯、子家子。他作为鲁昭公的大夫，多次劝谏鲁昭公振作朝政，抵制以季平子为首的三桓势力，鲁昭公不听。昭公二十五年（公元前517年），鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐三桓。子家羁劝谏昭公不能操之过急。结果昭公失败，郈昭伯被杀。子家羁随鲁昭公流亡齐鲁之交的郓地和干侯，并一直跟随至昭公三十二年（公元前510年），是年昭公去世。次年，叔孙成子迎葬鲁昭公，子家羁拒绝与他会面。（7）奸大国之盟：触犯大国的盟约。奸，干犯、扰乱。此指干犯昭公元年会虢之盟。（8）凌虐小国：指鲁国伐莒取郓。凌虐，欺压虐待。（9）利人之难：乘人之危取得利益。指往年莒国内乱，鲁国夺取其郓地。（10）不知其私：不知道他自己也存在着危难。私，自己。（11）公室四分，民食于他：指鲁国公室军队一分为四后，百姓取食于季孙、叔孙、孟孙三家。（12）思莫在公，不图其终：人民的心思已不放在鲁国公室上，昭公的心里也不考虑后果。思，人民的思想、民心。终，最后结局。（13）不恤其所：不忧虑自己的处境。杨伯峻注：“不以其地位可危为忧。”恤，忧虑、忧患。（14）将于此乎在：“将在于此乎”之倒装句。（15）屑屑焉习仪以亟：屑屑，劳瘁匆迫貌。习仪，演习礼仪。亟，紧急、急需。（16）叔侯：即汝叔齐。

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1703050649 【译文】鲁昭公五年，鲁昭公到晋国去，从接受在郊外的迎接、慰劳以至赠送财物，都没有失礼的地方。晋平公对汝叔齐说：“鲁君不是也很精通礼吗？”汝叔齐回答说：“鲁君哪里懂得礼！”晋平公说：“为什么？从在郊外的迎接、慰劳以至赠送财物，都没有违背礼节，为什么说他不懂礼呢？”汝叔齐回答说：“这是‘仪’（指礼节），不可以说是‘礼’。礼是用来保有国家、推行政令、不失去百姓的典章制度。现在鲁国的政令在三家大夫手里，却不能收回来；有子家羁这样的人才，却不能重用；触犯与大国的盟约，欺侮虐待小国；利用莒国内乱，夺取其郓地，却不知道自己也有危难；公室的军队一分为四，百姓就食于三大家族；民心已失，无人心存公室，昭公也不考虑其最终结果会怎样。身为一国之君，危难将要降临到自己身上，却不忧虑自己的处境。‘礼’的根本与枝末就在这些方面存在差异，他却劳瘁匆迫，以演习礼节为急务，说他精通‘礼’，不是相差得太远了吗？”因此君子说汝叔齐很懂得礼的真谛。

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1703050651 【原文】晋韩宣子如楚送女（1），叔向为介（2）。及楚，楚子朝其大夫曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫（3）也。若吾以韩起为阍（4），刖足使守门也。以羊舌肸为司宫（5），加宫刑也。足以辱晋，吾亦得志矣，可乎？”大夫莫对。薳启疆（6）曰：“可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人。城濮之役（7），在僖二十八年。晋无楚备（8）。以败于邲（9）。在宣十二年。邲之役，楚无晋备，以败于鄢（10）。在成十六年。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，君臣和也。是以楚弗能报，而求亲焉。既获姻亲（11），又欲耻之，以召寇仇，备之若何？言何以为备。谁其重此（12）？言怨重也。若有其人，耻之可也。谓有贤人以敌晋，则可耻之。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣。求诸侯而麇至（13），麇，群也。求婚而荐女（14），荐，进。君亲送之，上卿及上大夫致（15）之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？君将以亲易怨，失婚姻之亲。实无礼以速寇（16），而未有其备，使群臣往遗之禽（17），以逞君心。何不可之有？”王曰：“不谷（18）之过也。大夫无辱（19），谢薳启疆。厚为韩子礼。”

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1703050653 【注释】（1）晋韩宣子如楚送女：上年椒举使晋，为楚灵王请婚，晋许之，至是使韩宣子如楚送女。韩宣子，即韩起（？—公元前514年），姬姓，韩氏，名起，谥号曰“宣”，史称韩宣子，春秋后期晋国卿大夫，六卿之一。（2）介：副。（3）上卿、上大夫：指韩宣子和叔向。周王室及各诸侯国的官阶分为卿、大夫、士三等，每等中又各分为上、中、下三级。（4）阍：音昏，守门人。（5）司宫：官名，主管宫内之事，以阉人充任。（6）薳启疆：楚国太宰。（7）城濮之役：公元前632年，晋、楚两军为争夺中原地区霸权，在城濮（今山东-城西南）交战，晋国获胜，奠定了其霸主的地位。（8）晋无楚备：晋国获胜后没有预防楚国再犯的准备。（9）邲：音必，古地名，春秋郑邑，在今河南荥阳东北。《春秋·宣公十二年》：“晋荀林父帅师及楚子，战于邲，晋师败绩。”邲之战，即周定王十年（公元前597年），晋、楚争霸中原的战争，在这次战争中，楚庄王率军在郑地邲大败晋军。（10）鄢：古邑名，春秋莒邑，又名鄢陵，在今山东省沂水县境。鄢陵之战是公元前575年晋国和楚国为争夺中原霸权，在鄢陵发生的战争。这是晋楚争霸战争中继城濮之战、邲之战后第三次，也是两国最后一次主力军队的会战。（11）姻亲：由婚姻关系而结成的亲戚。（12）谁其重此：谁来承担这个责任。重，担当、负责。俞樾《群经平议·春秋左传三》：“重犹任也……重与任义本相因，故亦得相通。‘谁其重此’即‘谁其任此’，言谁任其咎也。”（13）麇至：群集而来。麇，音群。（14）荐女：进奉晋女之意。荐，进献、送上。（15）致：送达，使达到。（16）速寇：招来敌人。速，招致。（17）遗之禽：即送给晋国被俘虏。遗，给予。禽，“擒”的古字。（18）不谷：古代王侯自称的谦词。（19）无辱：是臣子竭力劝谏，国君已知过错而表示歉意时的习惯用语。

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1703050655 【译文】晋国的韩宣子护送晋女去楚国，叔向担任副使。到了楚国，楚灵王召集他的大夫们，说：“晋国是我们的仇敌，如果能在他们身上让我们得意，就不必忧虑其他（问题）。现在他们来的人，是上卿、上大夫。如果我们让韩起做守门人，让叔向做管理宫内事务之官，这就足以羞辱晋国，我们也得逞心意了，可以吗？”大夫们没有一个人回答。薳启疆说：“可以。如果有所防备的话，为什么不行？然而，羞辱一个普通人，还不能没有防备，何况羞辱一个国家呢？因此圣明的君王致力于推行礼义，而不谋求羞辱他人。城濮之战，晋国获胜后没有做好预防楚国再犯的准备，因此在邲地吃了败仗。邲地的战役，楚国得胜而没有防备晋国，因此在鄢陵吃了败仗。自从鄢陵战役以来，晋国没有失掉防备，而且对楚国礼遇有加，以和睦为重，因此楚国不能报复而只能要求结亲。既然已经和晋国结成了姻亲关系，又想要羞辱他们，以此招致仇敌，（对晋国的）防备又如何呢？到时谁来承担这个责任呢？如果有贤人来抵御晋国，羞辱他们是可以的。如果没有这样的人，君王还是考虑一下这件事吧！晋国事奉君王，要我说算是可以了。您要求会合诸侯，诸侯就成群而来；要求结亲，晋国就进奉女子，国君亲自去送她，晋国的上卿和上大夫一直送到我国。如此还打算羞辱他们，君王您大概已有所准备了吧！否则的话，怎么办呢？君王将要把亲善变成怨仇，的确是以无礼而招致敌人，然而又没有防备，这是把群臣送到晋国当俘虏，以满足君王您的心意，有什么不可以呢？”楚灵王说：“这都是我的过错，大夫您不用再说了。”便对韩起以厚礼相待。

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1703050657 【原文】六年，郑人铸刑书（1）。铸刑书于鼎，以为国之常法。叔向使诒（2）子产书曰：“昔先王议事以制（3），不为刑辟（4），惧民之有争心（5）也。临事制刑，不豫设法。法豫设，则民知争端。犹不可禁御（6），是故闲（7）之以义，闲，防也。纠（8）之以政，行之以礼，守之以信，奉（9）之以仁。奉，养也。制为禄位，以劝其从（10）；劝从教也。严断刑罚，以威其淫（11）。淫，放也。惧其未也（12），故诲之以忠，耸（13）之以行，耸，惧也。教之以务，时所急也。使之以和，悦以使民。临之以敬，莅之以强（14），施之于事为莅。断之以刚（15）。义断恩也。犹求圣哲之上（16），明察之官，上，公王也。官，卿大夫也。忠信之长（17），慈惠之师。民于是乎可任使（18）也，而不生祸乱。民知有辟（19），则不忌（20）于上，权移于法，故民不畏上也。并（21）有争心，以征于书（22），而徼幸以成之，因危文以生争，缘徼幸以成其巧伪也。弗可为矣。为，治也。夏有乱政而作《禹刑》（23）。商有乱政而作《汤刑》（24）。夏、商之乱，著禹，汤之法，言不能议事以制。周有乱政而作《九刑》（25）。周之衰，亦为刑书，谓之九刑也。三辟（26）之兴，皆叔世（27）也。言刑书不起于始盛之世。今吾子相郑国，制参辟（28），铸刑书。制参辟，谓用三代之末法。将以靖民（29），不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方（30）。’言文王以德为仪式，故能日有安靖四方之功。刑，法也。又曰：‘仪刑文王，万邦作孚（31）。’言文王作仪法，为天下所信也。如是，何辟之有？言诗唯以德与信，不以刑。民知争端（32）矣，将弃礼而征于书，以刑书为征。锥刀之末（33），将尽争之。锥刀未，喻小事。乱狱滋丰（34），贿赂（35）并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之：‘国将亡，必多制。’数改法也。其此之谓乎！”复书（36）曰：“若吾子之言（37）。复，报也。侨（38）不才，不能及子孙，吾以救世（39）也。”

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1703050659 【注释】（1）铸刑书：把刑法铸在鼎上。刑书，刑法的条文。（2）诒：给予，赠送。（3）议事以制：杨伯峻注，“议读为仪。仪，度也。制，断也。谓度量事之轻重，而据以断其罪。”（4）刑辟：刑法，刑律。（5）争心：争夺之心，争斗之心。（6）禁御：禁止，制止。（7）闲：防止，限制。（8）纠：杨伯峻注，“《周礼·大司寇》：‘以五刑纠万民。’郑玄注，‘纠犹察异之。’盖谓纠有约束之意。”（9）奉：杜预注，“奉，养也。”（10）制为禄位，以劝其从：杨伯峻注，“立官品高下俸禄厚薄之制，以勉励顺从教诲者。”禄位，俸给与爵次，泛指官位俸禄。（11）严断刑罚，以威其淫：严厉地断案判刑，以威摄放纵的人。严断，孔颖达疏：“严断，言其不放舍也。”淫，杜预注：“淫，放也。”（12）惧其未也：杨伯峻注，“犹恐未能奏效。”（13）耸：劝勉，奖励。（14）莅之以强：以庄重威严面对他们。莅，临视，治理。强，杨伯峻注：“强谓威严。”（15）断之以刚：有违犯者则坚决判刑。断，判罪，判决。（16）上：杨伯峻注，“上谓执政之卿。”（17）长：杨伯峻注，“长，如《墨子·尚同篇》之乡长。《尚同》云：‘乡长，固一乡之贤者也。’”（18）任使：差遣，委用。（19）辟：法，法度。（20）忌：顾忌，忌惮。（21）并：副词。普遍；全都。（22）以征于书：征引刑法作为根据。征，证验。书，此指刑书、法律。（23）夏有乱政而作禹刑：乱政，杨伯峻注：“乱政谓民有犯政令者。”禹刑，即夏之《赎刑》。（24）汤刑：商汤制定的刑法。《竹书纪年》卷上：“〔祖甲〕二十四年重作《汤刑》。”（25）九刑：周代刑书名。杜预注：“周之衰，亦为刑书，谓之《九刑》。”（26）三辟：谓夏、商、周三代之刑法。（27）叔世：犹末世、衰乱的时代。孔颖达疏引服虔云：“政衰为叔世。”（28）制参辟：参辟，即三辟。杜预注，“制参辟，谓用三代之末法。”（29）靖民：杨伯峻注，“靖，安也。”（30）诗曰二句：服虔云，“仪，善；式，用；刑，法；靖，谋也。言善用法文王之德，日日谋安四方。”仪式，取法。语本《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”（31）仪刑文王，万邦作孚：语出《诗·大雅·文王》。服虔云：“仪，善也。刑，法也。善用法者，文王也。言文王善用其法，故能为万国所信也。”朱熹集传：“仪，象。刑，法。”作孚，信服、信从。（32）争端：争讼的依据。指刑书。孔颖达疏：“端谓本也，今铸鼎示民，则民知争罪之本在于刑书矣……刑书无违礼之罪，民必弃礼而不用矣。”（33）锥刀之末：比喻小事、微利。（34）乱狱滋丰：乱狱，不容易判决的大案。滋，增长，增加。丰，盛多。多指事物的数量。（35）贿赂：谓私赠财物而有所请托。（36）复书：答覆来信。亦指回复的信。（37）若吾子之言：孔颖达疏：“若，如也。诚如吾子之言也。”（38）侨：指子产，子产复姓公孙，名侨，字子产，又字子美。（39）救世：孔颖达疏：“当时郑国大夫邑长，盖有断狱不平，轻重失中，故作此书以令之，所以救当世。”

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1703050661 【译文】鲁昭公六年，郑国把刑法条文铸在鼎上。叔向派人送信给子产说：“从前，先王通过衡量事情的轻重来判罪，不制定刑法，这是怕百姓有争夺之心。那样还是不能禁止犯罪，因此以道义来防范，靠政令来约束，制定礼仪来奉行，凭信用来保持，用仁爱来培养，规定俸禄爵位来勉励顺从教诲的人，严厉地断案判刑，以威慑放纵的人。担心还不能奏效，就用忠诚来教诲他们，根据品行来奖励劝勉他们，用其专业知识技艺来教导他们，用和悦的态度来役使他们，以敬肃的态度面对他们，有违犯者则坚决判刑。还要访求贤能的卿相、明察事理的官吏、忠诚守信的乡长、仁慈和蔼的老师，（在这种情况下）百姓就能够被差遣而不发生祸乱了。（如果）百姓知道有法律，就不会敬畏上级领导，人人都将会有争夺之心，各自征引刑法以为证明，而且想侥幸得到成功，那样就不好治理了。夏朝出现了违反政令者，于是制定了《禹刑》；商朝有违反政令者，于是制定了《汤刑》；周朝有违反政令者，于是制定了《九刑》。这三种刑法的产生，都是在衰微的末世。现在您辅佐郑国，制定了像三代末世时的刑法，并把刑法铸在鼎上，打算用这种办法安定百姓，不也是很困难的吗？《诗经》说：‘效法文王之德，日日想着安定天下四方。’又说：‘效法文王，万邦信服。’像这样，何必要有刑法呢？百姓知道了争夺的依据（即刑书），将会丢弃礼仪而征引刑书，小事微利都要尽力争个明白，不易判决的案件会更加繁多。贿赂遍行，在您活着的时候，郑国恐怕就要衰败了吧！我听说，国家将要灭亡，必然会制定很多法律，恐怕说的就是这个吧！”子产回信说：“诚如您说的那样！然而我没有才能，不能顾及到子孙。我是用此来挽救当代的。”

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