1703068273
10.2 第二节 “不要钱”的统帅曾国藩 [:1703071215]
1703068274
10.3 第三节 不为钱所“累”的李鸿章 [:1703071305]
1703068275
10.4 第四节 “不以一钱自污”的左宗棠 [:1703071539]
1703068276
10.5 第五节 “赤贫”刘光第和“巨富”那桐 [:1703071699]
1703068277
1703068278
1703068279
Cover
1703068280
1703068281
1703068282
陋规：明清的腐败与反腐败 [:1703068225]
1703068283
陋规：明清的腐败与反腐败 版权信息
1703068284
1703068285
书名：陋规：明清的腐败与反腐败
1703068286
1703068287
作者：张宏杰
1703068288
1703068289
出版社：岳麓书社
1703068290
1703068291
出版日期：2020-07-01
1703068292
1703068293
ISBN：9787553813226
1703068294
1703068295
本书由天津博集新媒科技有限公司授权亚马逊发行
1703068296
1703068297
版权所有 侵权必究
1703068298
1703068299
1703068300
1703068301
1703068302
1703068303
1703068304
1703068305
陋规：明清的腐败与反腐败 [:1703068226]
1703068306
陋规：明清的腐败与反腐败 绪论 腐败：古代王朝的无解难题
1703068307
1703068308
一
1703068309
1703068310
细数中国历代王朝，几乎毫无例外地都是在“勃然而兴”后不久就越来越深地陷入腐败泥潭之中，最后也大多因“腐败综合征”而走上灭亡之路。
1703068311
1703068312
我个人认为，传统社会里的“权力决定一切”，应该为腐败的产生负总责。
1703068313
1703068314
自秦朝至清末，从政治层面讲，中国历史基本上就是一段皇权专制不断强化的历史，而皇权专制本身，就是最大的腐败。
1703068315
1703068316
皇权专制制度的根本特征是，皇帝不是为国家而存在的，相反，国家是为皇帝而存在的，形成了“家天下”的格局。黄宗羲认为，从秦朝开始的君主专制制度是“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”（《明夷待访录·原君》）。黑格尔则认为传统中国是“普遍奴隶制，只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶”[1]，这句话在中国史书中得到了这样的注解——后梁宰相敬翔曾对梁末帝朱友贞说：“虽名宰相，实朱氏老奴耳。”[2]
1703068317
1703068318
这种制度安排，使天下成了君主的世袭产业：
1703068319
1703068320
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”（《明夷待访录·原君》）
1703068321
1703068322
确实，在君主专制制度下，整个国家都是皇帝的私有财产，全体臣民都为皇帝而奔走，这就是所谓的“竭天下之财以自奉”“以四海之广，足一夫之用”“夺人之所好，取人之所争”。这种状况本身当然就是最大的腐败。在黄宗羲看来，皇权专制制度是“天下之大害”。用孟德斯鸠的话说则是：“专制政体的原则是不断在腐化的，因为这个原则在性质上就是腐化的东西。”[3]