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7.5 第五章 触摸“议事规则王冠上的明珠” [:1703196218]
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7.5.1 现场评估：不尽人意的结果 [:1703196230]
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7.5.2 在不断犯错中活学活用议事规则高科技 [:1703196262]
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7.5.3 “权利感”与“好玩” [:1703196574]
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7.5.4 与天鹏事后复盘工作笔记 [:1703196586]
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8 第四部分 性格选择命运 [:1703196623]
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8.1 袁天鹏：就是要到赤脚部落去卖鞋 [:1703196626]
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8.2 杨云标：我觉得自己像个迷路的孩子 [:1703196644]
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8.3 我自己：“二百五”能不能找到出路 [:1703196670]
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8.4 乡村太极和降龙十八掌 [:1703196692]
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8.5 “媒婆”手记 [:1703196714]
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8.6 功夫在诗外 [:1703196730]
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8.7 “四手联弹”——我们的犯错进行曲 [:1703196754]
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9 后记：面对 妥协 祝愿 [:1703196782]
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10 附录 [:1703196840]
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10.1 附1：挂在兴农合作社墙上的议事规则最后确定版本 [:1703196843]
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10.2 附2：议事规则实际应用版本案例 [:1703196925]
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10.3 附3：独立运用议事规则的普及推广版本 [:1703197115]
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可操作的民主：罗伯特议事规则下乡全纪录 内容简介 · · · · · ·
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南塘村的意义超过乌坎，越过小岗村，它昭示着中国真正民主时代的来临。
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自五四运动提出“民主”与“科学”的口号至今，九十多年过去了，“民主”作为口号深入人心，但实际操作起来仍困难重重。大家好像都很懂民主，但又不知道该怎么做。
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罗伯特议事规则规定了民主制衡的程序细节，体现的正是权利、法治和民主的精神。其核心原则，就是要“谨慎仔细地平衡组织和会议当中人或者人群的权利”。总之，它提供了一种可以让“民主”付诸行动、拥有可操作的策略与程序的可能性。
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但在中国，议事规则的精英特质和中国农村的草根现实相去甚远，因此，议事规则能够最终走进基层，并在基层决策过程中起到作用，尽管它可能不能解决所有的问题，但是，至少能让民主真正由口号变为解决争端和分歧的有效实践活动，真正实现无权威状态下的平等自治。南塘实验的最大意义，在于迈出了这关键的一步。
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什么样的问题才可以拿来讨论？——动议可行原则
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总是“领导说了算”如何应对？——主持中立原则
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有人不表态想当“老好人”怎么办？——弃权无效原则
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老六（张立宪）、杨利川联袂推荐
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精英与草根相结合，运用罗伯特议事规则，让民主变成可解决具体问题的有效行为方式。
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民权何由而发达？则从固结人心、纠合群力始。而欲固结人心、纠合群力，又非从集会不为功。是集会者，实为民权发达之第一步。——孙中山（中国翻译运用罗伯特议事规则第一人）
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中国人要民主要了上百年，走过了曲折的道路，付出了血的代价。假如民主有一天真的来临，我们该如何拥有呢？我们该如何行使手中的民主权利？我们又该如何尽到民主的义务？这个时代不可能截然地分为没有民主的黑夜和拥有民主的白昼，在夜与昼之间，如果我们不进行学习，未经培训，那么民主的曙光也许永远也不会出现。
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——老六（张立宪）
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人们都承认，民主是个好东西，但是对于普罗大众，民主可以获得吗？