1703703578
五、隋的币值
1703703579
1703703580
杨隋统一中国以后，总共有三十年的寿命，由杨坚杨广父子平分。这两个十五年，在货币经济史上是一个明显的对照。杨坚采的是紧缩政策，所以能稳定南北朝末年波动的币值，建立起一个繁庶的国家〔212〕。杨广采的是膨胀政策，不论是军事上和经济上，炀帝下的中国，都是一个膨胀的国家，甚至要超过秦始皇和汉武帝的时候。
1703703581
1703703582
所谓杨坚的紧缩政策，未必人人同意。事实是：开皇九年以前，全国还有战争，赏赐也很优厚。据说平陈凯旋的时候，庆功行赏，“列布帛之积，达于南郭，以次颁给，所费三百余万段”。另外，酒盐等的专卖制被取消了，徭赋也宽减了，怎能说是紧缩呢？只有从他个人和宫廷的减少开支来解释。汉文帝减少开支的结果是“府库余货财”，隋文帝减少开支的结果是“库藏皆满”。史家甚至说：“古今称国计之富者莫如隋。”〔213〕
1703703583
1703703584
自然，在杨坚治下，钱币流通也不是完全稳定的。开皇初年，虽然采用一种合乎标准的五铢钱，每千枚重四斤二两，但由于钱币很杂，民间就有私镕私铸的事。三年四月曾令各关口以一百钱为标准，关外带进来的钱，要经过检查，合标准才许入关，不合标准，没收改铸。以前的常平五铢、五行大布和永通万国等钱，也于两年内禁止流通。到开皇五年以后，大概才以隋五铢为主要的货币。但是当时铸钱，多和以锡镴，这对于私铸又是一种引诱。官炉所铸也逐渐增加，如开皇十年许杨广在扬州立五炉铸钱；十八年又许杨谅在并州立五炉铸钱。杨广又借口江南钱少，请在鄂州白纻山置十炉铸钱。又许杨秀在益州立五炉铸钱。这些铸炉所出的钱不一定合乎标准。于是私铸更甚，钱益滥恶。然而当时财政还算稳定，各地设有常平仓，调节粮食供应。又常常检查各地邸肆的现钱，不是官钱，都没收入官。所以在杨坚时币值大体上是稳定的。
1703703585
1703703586
炀帝即位以后，开支浩繁，如建设东都，每月役丁二百万人；开凿运河，发男女七百万；游幸江都，舳舻相接，二百余里；修筑长城，又兴众百万。其中有些属于建设工程，尤其是开凿运河，解决了南北的粮运问题，在长期看来原是有益的。不过各种大工程同时并兴，国家财政就负担不了。
1703703587
1703703588
炀帝最大的野心，似乎是要开拓一个大帝国，同时极力奖励对外贸易。这种政策的采用，大部分得力于裴矩。但对外战争是花钱的事情，当时为了利诱胡商来华，送迎之费，也是以万万计〔214〕。这样就引起通货贬值的问题了。
1703703589
1703703590
币值的下跌大部分是由私铸引起的，因为政府那么大的开支，还不是由人民负担〔215〕，人民只好铸钱，而且铸坏钱。起初每千钱还有两斤重，即减重百分之五十二；后来只有一斤重，减重百分之七十六。最后至于剪铁鍱裁皮糊纸以为钱〔216〕。李渊进长安的时候，民间用线环钱，凡八九万才满半斛〔217〕，物价自然大涨。大业六年（公元610年）耕稼失时，田畴多荒，加之饥馑，所以谷贵，东北边尤其贵，七年底要几百钱一斗米〔218〕。末年朱粲在襄邓间起事的时候，一斛要万钱〔219〕。恭帝义宁元年（公元617年）末洛阳也要万钱一斛〔220〕。
1703703591
1703703592
物价高涨，人民负担又加重，铸钱已经是犯法，不如索性入山为“盗”。自大业六年正月有几十个“强盗”大闹首都的建国门后，起义人数一年一年增加。起初不过几千人，一打即平；后来变成几万，十几万，攻陷郡城，讨之不能克，遂至于亡。
1703703593
1703703594
中国自魏晋南北朝到杨隋这几百年间，在政治上是四分五裂，在制度上更是混乱到极点。物价的记录很少，而且多是特殊物价。钱币也各时各地轻重不一，度量衡也没有一定的标准，所以即使有正常物价，也不能同前代或后代作比较。
1703703595
1703703596
1703703597
1703703598
1703703600
中国货币史 第三节 货币研究
1703703601
1703703603
一、货币理论
1703703604
1703703605
两晋南北朝三百多年间，有时候长期不铸钱，有时候大行通货贬值，看来似乎很奇怪。实际上这是因为在思想方面有几种对立的理论在冲击着：一方面是金属论者和名目论者，另一方面是实物论者。中国的金属论者同欧洲16、17世纪的金属论者和重商主义者差不多，不过欧洲所重视的是金银，中国所重视的是铜钱，以为金钱是一种最好的财富，数量越多越好。金属论者和名目论者虽然不同，但他们的反对货币数量能影响其购买力的见解，则是一样的。金属论者认为钱币的价值在于金属本身，换言之，金属本身是有价值的东西，用金属来作货币，其价值是不会变动的。只要钱币的分量不减少。这种理论在其反对通货减重一点上，是有其积极意义的。如果铜钱是主要的宝藏手段，则这种理论也有道理，因为作为宝藏手段，它可以发生调节作用，使货币数量不致过多或过少。然而中国的铜钱不是主要的宝藏手段，主要的宝藏手段是金银。尤其是减重后的铜钱，没有人用作宝藏手段，所以中国古代铜钱的数量，在市场需要不变的条件下，是能影响它的购买力的，在实行减重后，情形更是严重，等于通货膨胀。至于名目论者，则认为货币的价值是一种法律问题，不是经济问题，即使钱币分量减轻，只要给以一种名目价值，它的价值就可以不变。这种理论等于替通货减重政策作辩护。
1703703606
1703703607
实物论者和名目论者，有一点相像的地方，就是认为钱币没有价值，但实物论者因此主张废止无价值的钱币，而用有价值的谷帛。主这一说的人，往往是数量论者。实物论者的所谓价值，完全是从现实出发，就是所谓饥能食寒能衣。这种观点是有它的历史背景的。古代交通不方便，商品的运销不很灵活，有时一地发生饥荒，无论有多少钱，也买不到粮食。加上货币本身价值的不稳定，使一部分人对货币发生反感。实物论虽是在币制混乱的条件下产生的，但它是一种落后的理论，不合时代的要求。
1703703608
1703703609
以上几种理论，轮流支配着中国自3世纪后半到6世纪底的货币思想和政策。两晋虽然还是用钱，却没有铸过钱，大体上是受实物论者的影响。多少也受到当时的一种愤世嫉俗的消极思想的影响，这种思想表现为马融的生命重于天下论，表现为鲍敬言的《无君论》，更表现为鲁褒的《钱神论》。鲁褒在货币理论上没有什么特别论点，只是对货币的威力表示愤慨。他看见当时社会贫富不均的现象，一方面有石崇、何曾等豪门的奢侈，另一方面有他们周围趋炎附势的人。所以他说，“钱多者处前，钱少者居后”；有了钱，“危可使安，死可使活；贵可使贱，生可使杀”。他并不主张废钱，实际上他对货币也说了些好话，他说：“其积如山，其流如川；动静有时，行藏有节；市井便易，不患耗折。”〔221〕所以不能把他看作一个实物论者。他所创造的“孔方兄”一词，不但集中地表现了他对货币的态度，而且丰富了中国语文的词汇。到东晋安帝元兴中（公元403年）桓玄辅政，就公开主张废钱用谷帛。孔琳之（公元369—423年）提出反对。他对于货币理论并没有提出什么新的见解，只引用司马芝的话，说用钱不但丰国，而且可以减刑。他自己的议论只着重于说明谷帛不应当用作货币〔222〕。不过他虽引司马芝的话，他对货币本质的看法却和司马芝不一定相同。司马芝如果说过铸钱可以丰国的话，也可以作两种解释：照字面解释是把货币当作财富，铸钱就是创造财富，这是金属论的观点。另一解释是同孔琳之一样，认为“圣王制无用之货，以通有用之财”〔223〕。这就是说：政府用没有价值的货币来征取民间的物资，因此可以丰国。孔琳之同司马芝相同的地方是对于恢复用钱一事。
1703703610
1703703611
在南朝的刘宋，这几种思想的冲突，更加显明而且影响实际货币政策。例如在武帝的时候，就有人以为钱货减少，使国用不足，想把民间的铜全部由政府收买，用来铸钱〔224〕。这自然是金属论者的见解。范泰（公元355—428年）加以反对。他说：
1703703612
1703703613
今之所忧，在农民尚寡，仓廩未充，转运无已，资食者众，家无私积，难以御荒耳。夫货存贸易，不在多少。昔日之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。……今毁必资之器，而为无施之钱，于货则功不补劳，在用则君民俱困。校之以实，损多益少。（《宋书》卷六〇《范泰传》）
1703703614
1703703615
范泰似乎不是一个纯粹的实物论者。他否认货币的价值，大概是指实用价值，而不是货币的交换价值。他好像以为货币本身的购买力是不变的，所变的是购买的对象，所以他以为国用不足不在钱少，而在生产少。
1703703616
1703703617
元嘉二十四年（公元447年），因为盗铸和剪凿盛行，使钱币分量减轻，江夏王义恭建议以大钱当两，他的见解可以说是一种名目论，他以为不管钱币的轻重如何，只要法律上承认它是一当两，那么它的价值就加倍了。沈演之对于这一建议加以理论上的支持。他说：
1703703618
1703703619
龟贝行于上古，泉刀兴自有周，皆所以阜财、通利、实国、富民者也。……若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利。不俟加宪，巧源自绝，施一令而众美兼。（《宋书》卷六六《何尚之传》）
1703703620
1703703621
何尚之反对这种见解，他说：
1703703622
1703703623
夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂假数多？数少则币轻，数多则物重，多少虽异，济用不殊，况复以一当两，徒崇虚价者邪？（《宋书》卷六六《何尚之传》）
1703703624
1703703625
他这意见，大体上同范泰的意见相近，不过比范泰进步。范泰以为货币数量不影响其价值。何尚之则是数量说者，认为通货数量多使物价上涨。范泰是以货币数量多少没有关系为理由以反对加铸。何尚之则是以货币数量多反而有害为理由来反对。他这一段话也牵涉到货币的两种重要职能，所谓“以估货为本”是指价值尺度，所谓“事存交易”似乎是指购买手段或交易媒介。
1703703626
[
上一页 ]
[ :1.703703577e+09 ]
[
下一页 ]