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没有新顾客
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通用和克莱斯勒——福特的程度要轻一些——在20世纪80年代后期也试图收买顾客;结果同样是悲剧。面对越来越多的顾客转向日本公司,三大汽车制造商发动了一轮又一轮的特别优惠攻势
:折扣、现金奖励、低息或无息汽车贷款。每次促销都能带来销量的增加,并被认为是成功的。但是促销活动一结束,销量立刻下降,甚至降到比促销前还低的水平。
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这些促销没有吸引到什么新的买主;那些已经决定要买一辆美国车的顾客会选择等待,等待下次促销的到来。然而,潜在客户会转向别的公司,因为他们会认为
:“假如它们只能靠促销活动来销售汽车,说明汽车质量不怎么样。”于是,美国公众对三大汽车公司过去五年中在质量、服务和车型方面所做的实质性努力视而不见。
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结果,通用和克莱斯勒让日本公司抢去了很多市场份额——福特也仅仅是守住了自己的份额。三大汽车厂商在财务上也表现不佳。和主要竞争对手丰田相比,即便是通用公司的利润也不算多。
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如何确认市场是第二个营销教训,这个案例既是重大的营销成功又是重大的营销失败——美国的传真机市场争夺战。
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5~7年前,只是在一些大公司里有传真机。今天它们已经随处可见,并迅速地从办公室涌入家庭。传真机的发明、技术、设计和开发都是美国人完成的。美国厂商也做好了一切销售传真机的准备。但是今天在美国,没有一台传真机是美国制造的。
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而日本人则是去分析市场而不是做市场调研。他们知道,在信息产品和通信产品市场,经济学不能很好地发挥指导作用。从20世纪50年代初到现在,在这两类市场中,没有一项成功可以用经济学来解释,不管是大型计算机、个人计算机、复印机、汽车电话,还是录像机。这些产品既不能减少成本也不能增加利润。更重要的是,日本人是用另外一种方式去界定市场。他们不问,“这个机器的市场是什么?”而是问,“它的功能有什么市场?”当他们看到快递业务的高速成长,例如20世纪70年代和80年代初的联邦快递公司,他们立刻意识到传真机的市场已经形成了。
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大型百货公司拥有最为丰富的顾客信息,它们对此的研究也非常认真。但是,这些资料都是关于那些已经在商店里购物的人们的。在20世纪80年代,百货公司总体上重视维护老顾客,但是他们的新顾客市场份额不断萎缩——特别是在一个最重要的市场群体上,即受过教育的、富裕的双职工家庭。它们不知道
:这些人喜欢在晚上一起购物,比传统的百货商店顾客更注重商品价值。如果一个产业或一个企业的新顾客份额下降,早晚有一天顾客的总数会下降,其客户基础也会变得不稳固。到那时它就会陷入困境。
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营销的对象是市场上所有的顾客而不只是我们的顾客。即便是一个强大的公司,其市场份额也很少超过30%。这就意味着70%的顾客要从别人那里购买产品。而大部分公司或产业就像百货公司一样,根本不关心这70%的顾客。
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最后一个经验是新“牧师”教堂(pastoral church)通过研究人口结构的变化并把它作为营销机会获得了成功。
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在过去的40年里,美国传统的基督教堂和犹太教堂不断流失教徒,不论是“主流教徒”还是“异端教徒”(dissident);不论是自由派教徒、保守派教徒、福音派教徒还是原教旨主义教徒;不论是新教教徒、天主教徒还是犹太教徒;不论是白人教徒、黑人教徒还是混血教徒,统统都在流失。但是,过去15年间,新型教堂得到了快速发展。它们对各个教派兼容并蓄,教众的信仰也差异很大——从超自由主义者(ultraliberal)到坚定的原教旨主义者——很多教徒没有明确的宗教派别。但是这些教堂有一个共同点,就是看到了美国人口结构变化中的一个重要机遇——大量老年人口的出现,特别是新的受过教育的、富裕的双职工家庭的出现。
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这些群体都厌倦了传统的教堂,越来越多地待在家里。传统的基督教堂不把他们视为“顾客”,牧师教堂则视他们为“潜在顾客”,询问他们在教堂里有什么需要和愿望。而后,牧师教堂聚焦于这些人的精神需求,同时关注这些人的另外一种需求——希望参加一个可以自由选择的、同时联系比较紧密的社区团体,此外,还设法满足富裕的年轻人想参加教堂工作和参与教堂管理的愿望。
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大型的牧师教堂
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15年前这样的教堂还不常见,大多数的规模非常小。今天美国有大约20000家大型牧师教堂,每家有2000名教徒,甚至更多,其中大约5000家牧师教堂拥有4000人或5000人以上的教徒。
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这些营销经验没有一条是新的。近30年内任何一个上过营销课的人或看过营销书的人都知道这些。我们早就知道,收买顾客反而会害了自己;只能对市场上存在的产品进行市场调研;市场由顾客而不是厂商确定;潜在顾客是一个值得关注的重要群体;充分利用社会变化,视之为机遇,而人口结构变化是最重要的——同时也是风险最小的——机遇。
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但是,在这个动荡不安、竞争激烈、快速变化的年代里,正确的营销知识不会有很大帮助。我们真正需要的是正确的营销行动。
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[1990]
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管理未来(珍藏版)
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