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日本围棋故事(修订本) 第四回 御城棋群英逐鹿四大家弈坛称雄
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丰臣秀吉死后,德川家康继起执政,此人也爱下棋,与算砂私交甚好。加上当时的后阳成天皇又是棋迷,常常召见算砂,研究发扬围棋之道,颇有把围棋作为“国技”的意思。算砂正中下怀,于是干脆把寂光寺让给师弟日荣去主持,自己则专门广收徒弟,开枝散叶,一心扑在围棋上了。
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由于举国上下皆尊棋道,自然生出许多围棋门派,其中以本因坊、安井、井上、林这四家为主,即人们常说的“棋院四大家”。
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幕府将军德川家康可谓日本历史上的绝对牛人,但后人只知这位将军治国理政有一套,却鲜有人知其对日本围棋的功劳也甚大,如棋所制度的改善,升段之鉴定,名人之产生,以及棋士俸米的保荐等等足以称道的举措,都是出自德川家康之手。彼时,日本围棋已有段位之分。九段为最高段位,却只能有一人,即为“名人”,同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段,就意味着随时会被任命为“棋所”,因此,名人即棋所,二者完全可看作是同义词。
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从德川时代开始,四大家的棋士们每年一度聚会于江户城(东京),在天皇或幕府将军面前对局,这就是“御城棋”制度。御城棋又叫“天览棋”。比赛规定,每年11月6日报名,由四大家协议,决定对局者之间的比赛标准,而且一般要在七段以上才有资格参加。因此,御城棋成了棋界最隆重的大会。当时,由于竞争激烈,四大家对外实行严格的技术保密,平日轻易不与别家的棋士对弈,所以除了争棋外,御城棋便成为公开较量的唯一场所。对参加御城棋比赛的棋士来说,对局胜负不仅关系到个人的前途,更关系到本门本派的荣辱,甚至与日后棋所宝座归谁家所得有关。故对局者无不全力以赴,比赛紧张酷烈的程度绝非常人所能想象,也着实弈出了许多精彩绝伦的好棋来。
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据《庆长日件录》记载:第一次御城棋,对局者有本因坊、利玄、仙角、道硕四人。这四人可不得了,在日本棋坛都是响当当的大人物。其中的利玄就是鹿盐利玄;仙角是本因坊老师仙也的儿子;道硕则是本因坊的徒弟,后来自立门户,成为安井家的开山祖师。这次比赛,本因坊算砂大概因心理压力过大有些失常,结果一胜一负。
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当时还有一个故事:韩国的围棋第一高手李祠史来到日本,本因坊算砂口出大言,非要让他三子。一局下来,李某真个输了,而且输得服服贴贴。从此以后,外国人到日本,凡和名人对局,不论他是几段一律“先摆三子”,便成为一种传统。直到秀哉名人退位后,这一规矩才告消亡。
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日本围棋故事(修订本) 第五回 为坊门算砂巧施托孤计逞意气算悦痛失名人衔
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德川时代,名人棋所之决定是极严格的。其产生有下列三途:一是官命,二是协同相荐,三是争棋获胜。其中“官命”这一条简直不可能,事实上日本的名人,大都是凭本领挣来的。算砂之名人乃众望所归,大家都心服口服。而算砂死后,名人的问题就多了,此为后话。
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从公元1603年至1623年,本因坊算砂整整做了二十一年的名人棋所,可谓风光无限,临到老了却生出一件伤心事,后继无人啊!他最得意的徒弟中村道硕已经羽翼丰满,另立门庭了。另一可指望的得力弟子是弇,偏又短命而亡。唯一有些希望的只有算悦一个,可当时算悦刚13岁,人事尚不懂,如何能支撑门户。眼看着人亡政息,本因坊家就要冰消瓦解了,算砂忧心如焚,可他毕竟是老谋深算之人,经过一番长考,终于想出了一条移花接木的妙计。当即派人把中村道硕请至榻边,先把名人棋所让给道硕,并大大地捧他一番,然后便把算悦叫来叩头拜见,然后郑重拜托道硕,务请加意教导,为本因坊延存一脉,休存门户之见云云,说得是涕泪交流。这和《三国演义》中刘备白帝城托孤的故事简直如出一辙。果然这一招“先予后取”颇为有效,弄得道硕反倒感激涕零,当即拍胸应承。
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算砂死后,道硕对算悦真可谓仁至义尽。首先,道硕费尽心机替算悦弄到三十石的俸米,解决了他的生计问题,又尽力教他下棋。到道硕死前,算悦已取得了七段的免状(段位证书)。
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中村道硕当名人棋所前后只有七年,他虽是算砂私意相授的,但大家对此都没什么异议,因为当时所有高手全是他的手下败将,所以道硕的名人地位是谁也无法相争的。
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井上家的中村道硕,在本因坊算悦20岁时就死了,享年49岁。道硕大概是操劳过度而猝死的,死前没来得及说出何人可以继承棋所。这一来就麻烦了,棋所由谁继承遂成为各家争夺之焦点。
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当时,在幕府执政的元老们,对棋坛大事颇有决定权。这帮元老大都与算砂私交甚好,又追念他对棋坛的功绩,更因算悦已然成人,棋艺亦达上手(七段),所以都觉得算悦继承棋所是顺理成章的事。于是,元老们召集四大家的首脑开会,讨论这一问题。
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不料,还不等元老们把要推举算悦的这层意思讲出来,安井家的开山祖师算哲老先生便首先发难,朗声说道:“我最年长,虽然没有什么了不起的业绩,但总有些苦劳,希望能让我继任棋所。”语气颇为自负,一副非我莫属的样子。众人一听不由得面面相觑,天底下怎还有这等不顾脸面的人?
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算哲这样毫不客气地毛遂自荐,把元老们也惹恼了,当即不客气地回答道:“那么依你所言,你年纪大了,又没有什么了不起的业绩,只怕没有当棋所的资格吧。”
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算哲满腔的热望,被这一桶水浇个冰凉,半天说不出话来。其实,元老们驳回安井算哲的要求,并非存有偏心,这里还有一个理由,就是棋力问题。在此之前,算哲曾和算悦弈过一次分先“十番棋”(分先即黑、白棋一局一换,十番棋是日本说法,就是十局棋为一个单元的意思),结果算哲八负二胜,中途就被算悦降格为让先。在棋界里混是要靠棋力说话的,算哲如当棋所,就算别人不说话,算悦如何能够服气?
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算哲哑口无言后,林家二世门人资格既浅,棋力也差,当然不作非分之想。于是元老们又问井上因硕二世,是否愿意与算悦以争棋决定棋所之继承。因硕因为曾是算砂的徒弟,觉得与师父的继承人争夺棋所很有些不近情理,便明确地答道:“无此意!”当然,因硕回避争棋的心情,也是很复杂的,毕竟放弃了一个千载难逢的机会。
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既然是召集四大家商议,结果三家顾左右而言他,就是不肯表态,元老们也不好硬抬算悦上位,只得让他再等机会。于是棋所问题只好不了了之,成为悬案。
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安井算哲在会上碰了个老大钉子,气得发昏,自知这辈子无望棋所,一怒之下就告了老,指令第二世的安井算知继承衣钵,并再三训诫他,务必要做一做棋所,替为师的出口恶气。
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算知本就是争强好胜之人,又被老师一刺激,登时热血上涌,将胸脯拍得咚咚作响,恨不能写下血书盟志。此后,算知便一直以“夺棋所,打倒本因坊”两大目标自励,卧薪尝胆,拼命用功,棋力进步确也很快。数年之后,算知自恃可与算悦一较长短了,就拜托关照他的政界要人天海僧正、太田备中守等,约算悦对弈一局,而且主动自降棋格,请算悦让先来下,结果却是算知大败。
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算知自知技不如人,只得加倍用功。自道硕死后,御城棋停了十四年,这时天皇因棋所空缺,便有心在算悦和算知二人之中挑选一个任棋所。为公平起见,事先讲好是恢复御城棋,由二人比赛,分先六局定输赢,赢者做棋所。
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当时本因坊算悦十分看不起算知,一听要分先对弈,便毫不客气地声称:“吾能让彼二子!”算知当然不肯捡这等“便宜”,也放出狠话:“必须分先,否则没商量。”事情一下子僵住了。最后还是太田备中守出面向天皇请示后,才决定分先对局。
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