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专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话 集中注意力也可能学不好
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从上幼儿园开始，或许更早，我们就被告知要集中注意力。尽管没人觉得有必要解释一下这是什么意思，但我们逐渐明白，集中注意力的意思就是静止不动，只关注正在做的事情。如果我们开始走神，那就是分心。
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就像《格林童话》中的故事所暗示的，当孩子或成人分心时，他们就是在注意其他的东西。无论是肥皂掉进浴缸，苹果从树上掉下来，还是虫子以一种特有的方式在地板上移动，这些微小的注意都可能导致伟大的思想。简单来说，分心就意味着另一种专心。
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有时我们想集中注意力，但发现这很困难，比如无法专心看书时。许多工作中的事故，都是由于当事人不集中精力完成手头的任务造成的，比如空难和账目错误。当注意力不集中时，如果我们能认识到自己的分心，那也许能帮助我们理解为什么这种问题如此普遍。从这个角度思考，我想到了完全不同的问题：其他刺激的什么特点能吸引我们？我们从这种吸引中能学到什么？能不能在我们想要关注的刺激中增加吸引人的成分？
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有时我们觉得焦虑不安，想要分散一下注意力。一想到迫在眉睫的婚姻问题、手术或搬家之类的事情，我们就会感到非常焦虑，并想将思绪转移到其他事情上。我们也许能找到片刻的缓解，但如果这个问题对我们非常重要，思绪还是会转回来。相对于尽量去想其他事情，更有效的策略可能是换种思路来想这个问题。
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专念实验
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在欧文·詹尼斯（Irving Janis）、约翰·沃尔夫（John Wolfer）和我进行的研究中，我们指导即将做大手术的病人重新构建对医院的认识。我们让这一组病人用更具适应性的视角来看待住院的经历，让他们试着发现住院的好处。一些从前认为是稀松平常的事情，都可以被看做是住院的好处，比如有时间审视自己的目标，有时间和家人及朋友联系，甚至是因病减轻了体重，好处因人而异。经过我们指导的病人较少感到焦虑，服用的止痛药和镇静剂也较少，而且比其他病人更早出院。
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分散注意力的愿望换成了以另一种方式去注意。
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类似给分心贴标签的这种行为可能过于武断了。我们所谓的分心可能是一种特意的注意，只是注意力没有放在我们认为重要的事上。这种区分对我们理解普遍存在的所谓的“注意力缺乏紊乱”有重要意义。
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注意力的困惑
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在判断我们或我们的孩子是否有注意力问题之前，想一想不存在分心的情境是蛮有趣的事情。当早晨穿衣打扮时，当查电话号码时，或当玩电子游戏时，我们一般都很专心。我们在衣柜里翻找，考虑着天气和场合；我们找出地址簿，按照字母表的顺序查找电话号码；我们能够耐心地，甚至兴奋地坐在电脑前好几个小时地玩游戏。确实，要完成任何事情，都需要我们付出一点注意。既然在一天中大多数时候，我们都可以做到很专注，那我们也许应该更深入地了解难以集中注意力的情境，而不是归咎于缺乏坚强的性格或心理缺陷。
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人们告诉学业表现差的学生要专心去理解课程内容，只有这样，他们才能学会让他们学的东西。此时，“专心”的实际含义是未经考查的。我们只是假定，如果能将思维集中在正在做的事情上，不胡思乱想，一切都会很好。也许我们把自己看成了摄影师，尽量将物体置于焦点上，并保持照相机和物体静止不动。这就是专心的含义吗？我们应该保持思维静止不动，并聚焦在某一事物上吗？
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我们问过一些高中老师，当他们要求学生专心，集中注意力时，他们的意思是什么？是让学生保持头脑中的形象不动，还是让学生变换头脑中的形象？绝大多数老师选择第一个含义。我又问学生们，老师在要求他们专心、集中注意力时，老师是什么意思，学生们也给出了相同的回答。看起来师生之间没有沟通上的问题，问题可能出在别的地方。
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早在1898年，威廉·詹姆斯（William James）就注意到，即使人们一直注意着某个事物，这个事物也会出现变化。他用于说明这种现象的例子是，我们很难长时间不转眼珠地盯着自己的手指。盯着一幅画看，眼光不要游移，保持眼中的画面静止不动，我们发现这样专注于一个物体很难。感知研究者告诉我们，事实上，图像会渐渐变模糊直至消失。
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当我们想严格地将思维一直聚焦于某个想法上时，我认为也会出现同样的问题。对于冥想者来说，这种困难也许更明显。例如，在冥想者反复诵念曼陀罗[1]或关注呼吸的过程中，他们的思绪会漫游到其他地方。一旦发现自己在想其他事情，他们会将思绪拉回来，继续诵念曼陀罗，直到思绪又被其他事情带跑，这一过程不断重复。虽然正因为有这种现象，才能体现出教导冥想者如何摆脱羁绊他们的世俗念头的作用，但这也说明，思想溜号是多么自然的事情。
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对我们来说，注意某一事物一段时间后，头脑中的形象肯定会变换。因此，对于有注意力问题的学生来说，问题可能出在他们追随了错误的指示。持续不变地专注于一个想法或形象，可能是一种自相矛盾的、不可能实现的目标。然而人们恰恰试图以这种方式来注意外部世界，以及内心的想法。我打赌，问25个哈佛大学本科生，当他们想专心的时候会做什么，有21个学生会提出潜念的策略，比如看着教授，写下讲的所有内容。其他人提出的策略可能稍微专念些，但仍会或多或少地想着固定注意力。
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人们在玩的时候自然会寻找新意，想要专心一点儿也不困难。如果一件事是新奇的，我们会注意到它的不同之处。如果我们认为一个刺激物是新奇的，比如看到沿着铁路线有一丛玫瑰，我们就会坐起来，留心去看。如果看了很长一段的玫瑰丛，我们最后就习惯了。这种模式始于婴儿期，并会持续一生。情境或视角的改变会让我们注意到新奇性。例如，我和一个新认识的建筑师约会，可能会开始留意一个我每天都经过，但从没有真正注意过的建筑，关注这个建筑有趣的事情不会是一个负担。当注意的对象发生变化时，我们自然而然会非常专注。
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专心就意味着我们要像一架一动不动的照相机的观点如此根深蒂固，其实当我们非常专心时，我们通常都在不自觉地变换情境或发现目标的新奇特点。托德·博德纳和我最近完成的一项研究支持了该结论。
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打破神话
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学习神话2：专心一意行不通
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人类大脑只有在不断寻找新意的状态下才能专心一意。所以所谓的持续不变地专注于一个想法或形象，本身就是一种自相矛盾。然而人们恰恰试图以这种方式来注意外部世界和内心的想法。
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专念学习力：打破7个扼杀创造力的学习神话 专念教你恰当地专注
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