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一个独立教师的语文之旅 不意老山之中，有此嫩妇
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李白《梦游天姥吟留别》是一个梦境的完整记录，梦前欣然向往，梦中变幻不定，忽然惊醒之后，唯有一腔幽愤，满怀傲然，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一个天然的自由主义者。
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梦境异常清晰，也许是真实的记录，也许是虚构而寄托（诗中言“欲因之梦”），这并不影响梦的意义，此梦精要，清代陈沆一语道破：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿有若梦游，故托天姥以寄意。”
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然而仍然值得解析：
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我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
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（梦一开始，主人公御风而飞，轻快晴朗，飞往倾慕之地。）
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脚着谢公屐，身登青云梯。
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（在诗中，天姥势拔五岳，压倒赤城与天台，为天下第一峰，是权力的象征。然而攀登并不费力，连蹦带跳，轻盈拾级。）
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半壁见海日，空中闻天鸡。
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（北京的金山上太阳放光芒，君王的光照耀在诗人的身上。到此处，已经置身极高处了。）
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千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
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（路径不对，天色变化。）
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熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
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（凶猛的野兽，电闪雷鸣，令人战栗心惊。）
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梦做到这地步，突然被吓醒，应是再正常不过。倘若把这些对应于诗人亲历宫廷景象，高处不胜寒，很是贴切。如果在这里接上“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，多么通顺流畅！然而，“栗”“惊”与“悸”“动”之间，却插入了更为奇幻的一段文字：
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洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
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对此诗的误读多起于此。既然面对的是如此美好的景象，怎么会魂悸魄动，恍然惊起？这是最不可解处。
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讨论时，友人小乙哥拈出《清平调》三首，对照着一读：“月”，“台”，“霓裳”，“云”……主要意象，大致相同，遥遥指向杨贵妃。被压抑的欲望，顽强地进入梦境，以光华四射的场景，打断了梦境最初的逻辑。
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所以在这个梦中，诗人惊悸了两次，内容不同，一惊身外宫廷之险恶，二惊心中僭越之欲望——取而代之，拥有江山与美人，仰天大笑，这才是李白！
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明王思任《浙东三记·天姥》，对李白的梦境，多有消解，“山是桐柏门户，所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠。”更妙的是，天姥山中暗藏一贵妃，也被王思任发现了！他写道：“饭斑竹岭，酒家胡当垆艳甚，桃花流水，胡麻正香，不意老山之中有此嫩妇！”
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一个独立教师的语文之旅 尴尬的孔孟——大陆现行中小学教材中的中国文化原典
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金克木先生有一篇文章叫《书读完了》，说到传载文化密码的经典书籍，其实数量并不多，因为书籍看似浩如烟海，但只是有限的几本书，构成其他大部分书的基础，离了这几本核心的书，其他书就无所依附。西方文化的原典是《圣经》，伊斯兰文化是《古兰经》，中国文化的必读书，也不过十来本，金克木先生说：
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“因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书，应当是少不了的必读书或者说必备的知识基础……若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》。”〔17〕
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