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1704832800 身体与生命,西医与中医 [:1704831887]
1704832801 身体与生命,西医与中医 思考中医
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1704832803 搜狐网友:再啰唆点,我觉得无论是探讨宇宙什么问题,物理学、经济学、社会学还是目前令人荡气回肠的“复杂”的中医问题,作为人、作为中国人尤其是现代人,真真是,应该读读《黄帝内经》。刘力红先生划时代(之所以用“划时代”这个大词,实在是因为十多年来,关于传统文化、关于中医、关于气功的探讨已经把世人弄懵了)的《思考中医》可以作为《黄帝内经》的辅导材料来读。
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1704832805 为了说明这本书的好,我举个例子,作者说,石油是地球的肾,现在人类拼命采油疯狂消费,地球的肾已经到了尿毒症的程度。我们所有的人试想想——世界将会怎样?这是很现实的很急迫的,也许有一天支撑我们在这里畅谈的网络也因为资源枯竭而歇菜!反正,我是相当悲观的,没有心气儿撇开人,空泛地谈什么中医的“病”!这是一个人有病天知道的时代,下一步,天意何如,等着看吧。恳请大家,抽出点时间,先趋本,再议其余也不迟!
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1704832807 搜狐网友dalian:现在很多医生(包括中医西医)有病,是人有病,居然说中医有病,您真够可以的!我觉得这样的探讨已经是令人非常非常震惊了!既然您已经决定搁置一段时间不谈这个问题,我建议您还是暂时搁置您如上灰头土脸的观点,读读《思考中医》,广西师范大学出版社,已经第2版了。谢谢。
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1704832809 搜狐网友:谢谢dalian朋友的提醒和建议。我的观点其实仅仅是个比喻,认为中医是个生命体,有它的中枢神经系统、消化系统、运动系统,甚至还有生殖系统呢,信不信?反正我信。
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1704832811 同源:来这里我很开心,这里流淌着各种思考,一张无形的网收罗着那些有价值的火花。这里有一种奇妙的诱惑,几天之前我很难想象会要发言,或许是固有频率十分接近吧,尽管我的振幅十分有限。但是好像大家都有着类似的感觉,那么我只好猜测这其实是一张琴。我期待着从这里流出传世的美妙乐章。
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1704832816 身体与生命,西医与中医 [:1704831888]
1704832817 身体与生命,西医与中医 西瓜的故事与传统文化糟粕
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1704832819 搜狐网友:何祚庥在打假时我还挺尊重他的,今天刚看了凤凰对他的采访“社会能见度”。实在是看不了他那种趾高气扬的架式,尤其是他所说的“中国传统文化90%是糟粕,另10%是精华”时是那样的自信和肯定。我不由得笑了,因为我又看到了一个所谓院士的可笑表演:首先,从总体上看,一个90%是糟粕的文化居然绵延数千年而不绝,不知何先生站在院士的高度作何解?其次,一个文化难道只有糟粕和精华,就无其他什么中间的东东?我数学不太好,但好像90%+10%应该等于100%是吧?这不就和说人只有好人坏人,思想只有左和右两种一样?但可能吗?最后,站在一个文化程度不高的小人物的角度思考,中华传统文化的内容应该是极其丰富而广泛的吧,何先生虽贵为院士,莫非真的已经将积累了数千年的中国传统文化全吃透了?不然怎么会如此自信地用最科学准确的数学语言将之进行90%/10%的描述划分了呢?俺是一个乡下种西瓜的,因为种得好还得过“西瓜状元”奖呢!那天我就被请去一个世界最大的水果市场参观,当我面对着有数千品种的水果市场,说句实在话,其中好大一部分我不但没吃过,连见都没见过,但我是西瓜状元不是,所以我就很大声地说:你们这个市场上的水果,只有24.35%是甜的,另外75.65%都是苦的!结果……当场就笑死了15.5个人(注:其中一人是半死),你说俺该怎么赔啊?
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1704832821 丁丁:哈哈哈哈,好!好!
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1704832823 搜狐网友:愚昧,小孩子都看得出,人家在这里说的90%和10%是个比喻,是他要说明一种程度。谁都知道是个大概的量,没人蠢到会去计算90.01%还是90.02%。人家是科学家,但并不是说是科学家说话时打个比喻都不行,并不是说他开口就要精确到0.000,如果他搞科研,测量数据需要精确到0.000那就要精确,平时说话时如果情况不需要,那就不用了。混到这班地步,居然丁丁还支持。民智未开啊。
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1704832825 丁丁:回这位自称不愚昧的网友,数字当然会有误差,但不可能把误差扩展到90%与10%的地步。如此重大的数量差异,必须是“基本判断”而不是“比喻”。对中国文化的基本判断,90%是糟粕。我们批评的,正是这样一种基本判断,不是“误差”,不是“比喻”。所谓“科学”不是你或何所坚持的“科学主义”。前者愿意承认科学的限度,例如,科学方法不能用来检验超越了科学范围的陈述。康德和波普,他们为“理性”和“科学”划界,故而他们才懂得科学。科学主义者不懂科学,他们应首先向哈耶克学习,敢在诺贝尔授奖演说中以“假装有知识”为题目,警惕诺贝尔科学家们超越自己的领域随便发表意见。你没有做好家庭作业,没有理解“西瓜状元”讲的故事的真义。批判别人之前,可否先做家庭作业?这是讲理的对话的前提呀。例如,请先想清楚统计学和社会科学的基本概念之间的联系。况且,我觉得上一位“搜狐网友”讲的西瓜的故事,很精彩,没有丝毫愚昧。最后,感谢子俊的提醒,我最初贴在这里的结尾文字很激烈,会伤感情的,现在好啦,我删除,我认错。
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1704832827 高阳酒徒:宋正海先生提出要废除伪科学这个词,有同学问我有何看法。我说:“我不喜欢那些搞‘伪科学’的人,更不喜欢那些用‘伪科学’的棍子乱打一气的人,最不喜欢那些不准别人用‘伪科学’的棍子乱打一气的人。”用政治解决学术争端是最可怕的,殷鉴不远。
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1704832829 丁丁:感谢“高阳酒徒”的报道和评论,我看电视时间远少于正常水平,饶有兴味地读你的报道,发现我自己正构思的一项命题,你报道出来了,是方等人的看法吗?就是说,他们也认为科学应取保守立场,像美国联邦大法官那样,只能受理案件,不能出去找案件审理。我最近恰好想到了这一方案,其实,这是哈耶克最初论证的,他在《法,立法与自由》中论证,法律必须是消极的,法律不应界定什么是可以做的,法律只应界定什么是不能做的。这样才能鼓励社会创新。说到制度思考,我最佩服哈耶克。难得,方等人也赞同这一看法。难得,难得。
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1704832831 CUILONG:这位朋友,我从来没有想象过我有能力挣脱自己所在的这个文化,也许对于许多文化研究者来说,这是根本而致命的问题。我想,作为一名普通人,文化的慰藉从来都是必需的,正如你所说的那样。然而作为一个试图思考深层问题的我们,可能必须考虑得更多。在这个文化中,我们可以作为一个普通人活得很好,但作为一个知识分子意义上的人活得很好却可能不那么容易。我深深赞同新的传统是在批判过去的过程中生成的(甘阳,翟振明等),但是无论你如何批判也不可能完全,最后还是有东西留下来,最后的那点东西可能就是最宝贵的。如果我们认为精华多,还怎么去批判?当然,这里论及的与“中医”问题已相去甚远了。
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1704832836 身体与生命,西医与中医 [:1704831889]
1704832837 身体与生命,西医与中医 主流中医学与非主流中医学
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1704832839 搜狐网友:另一位搜狐网友在上文中提道:看来丁丁是没读过几本中医典籍就出来评论了,我倒是不巧,读过几本,本来也就那么几本,我读的可是全本唷。恰好,药学巨著《本草纲目》,维基文库有,方便了众网友,大家花三分钟时间看看,就会知道为什么会有人在那里反中医了。……物理学算是公认的科学了吧!就是在物理学内部,也存在很多派别和体系。现在,先选择一个吧,姑且称之为“主流物理学”。中医发展了几千年,派别体系更多。为了方便与物理学比较,必须从中选一个“主流中医学”。盲目反中医的人往往是在反“非主流中医学”,没有反到点子上。如果能够让“主流中医学”对自身体系加以不断地反省扬弃,其说服力会大大增强,甚至会达到让人吃惊的地步。
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1704832841 才疏学浅了,请解释一下,什么是主流中医学吧。是不是阴阳五行,望闻问切,气血经络?中医典籍除了《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《本草纲目》这几本,还有些什么是主流中医呢?
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1704832843 丁丁:我是外行,试着回答:中医经典,确实不多,就是你列出的这些吧。从思想史角度判断,我认为最重要的是后人的阐释,所谓阐释的传统,那才是学术传统的主要部分,例如,“5Q”校园网可以下载“明清医书大全”和“281册中医古籍”,这里面有后人对张仲景医学思想的阐释,也就是以自己的行医体会,反复检验先贤的基本假设和工作假设。中医确实门派繁杂,很难辨识“主流”和“非主流”。大凡承认张仲景的权威地位的,总可归入“主流”吧?
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1704832848 身体与生命,西医与中医 [:1704831890]
1704832849 身体与生命,西医与中医 上医与下医
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