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简素：日本文化的根本（插图增订版） [:1704895732]
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和歌
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1.和歌、俳句第二艺术论
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若要举出日本自古以来流行的诗歌形式，就不能不说是和歌了。近世以后虽也流行过其他类型的俳句，但和歌与俳句作为诗歌之形式，其简约性则是毋庸置疑的。至于俳句，则可谓世界诗歌形式中最短的诗型。仅此而言，也可认为俳句是最富简素精神的诗型。
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第二次世界大战后，虽曾出现过以和歌、俳句为第二艺术而予以轻视的倾向，但和歌与俳句却依然受到日本各阶层人士的喜爱。如果明白了正因为和歌、俳句其实是以简素精神为根本，故而才会有日本之诗歌形式的褒奖，那么也就能意识到将其轻视为第二艺术是多么煳涂啊！
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2.日本的三大歌集
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在日本，之所以能够自觉地把和歌作为定型的诗歌形式，是由于汉诗传入并被吸收以后刺激了传统歌谣。
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日本在古代就有《万叶集》《古今集》和《新古今集》三大歌集。虽然《万叶集》是我国最古老的歌集，但与后出的《古今集》和《新古今集》用平假名书写不同，它所用的文字，是借汉字音训来记录日语发音的文字。
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古代的歌风，是沿着从《万叶集》到《古今集》，再从《古今集》到《新古今集》这一方向展开的。但由于时代思潮和歌人阶层的不同，以及社会地位、选择趣向等的差异，导致了各式各样的独特风格。这三部歌集的风格，对后来和歌的影响持续不断，直至今日。之所以这么说，是因为它们以后的和歌虽经各种变迁而产生了各种流派，但若究其源头，则还得回归于《万叶集》《古今集》《新古今集》这三大歌风。
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即使就三大歌集的风格而言，各歌集的内容也绝没有表现出单纯的清一色。从《万叶集》到《古今集》，再从《古今集》到《新古今集》，若追寻其展开的轨迹，虽具有内在连续性，但比较一下三者，则会对其各自的特色一目了然。在此无暇对其内容作详细叙述，只能留给专家们去做深入研究了。
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《万叶集》的歌可以说是个人的抒情诗，其音调明快强烈，表现得极为现实而率直素朴。不过，虽说是素朴，却并非原始性的素朴，而是高出原始性一个层面的素朴。若从表现上展开论述的话，则可谓《古今集》的歌具有丰富的艺术性。较之直接表现个人私生活之实感的其他古歌，《古今集》的歌所直接表现的是一般通用的公众情怀；而且音调优美流畅，表现理智精巧。《新古今集》的歌看重的是余情余韵之美即幽远之美，而且在表现时采用象征性的手法。不过在思考该三大歌集的和歌特色时，有必要对其用语法和韵律等作详细的检讨。在此就不触及这个问题了。
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从所谓简素之精神的立场出发观察这些歌集的歌风，犹如以上所述，《万叶集》的歌表现为率直素朴，《新古今集》的歌轻视呈露之表现而贵象征之表现，所以两者在简素精神上可以说是一以贯之的。反之，《古今集》的歌则是流丽而精巧理智的。若仅就此而言，《古今集》的歌反倒可以说是与简素之精神背道而驰的。然而《古今集》的歌却拥有歌人的素养，并且由于为汉诗所刺激而善于运用比喻之表现抑或暗喻之技法。所以从这点来看，又可以说《古今集》的歌同样具有基于简素之精神的特征。对此我将在下文予以详述。
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3.《万叶集》
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《万叶集》是日本现存的最古老的和歌集，全书共二十卷，从雄略天皇（据《古事记》记载，系传说中的日本第21代天皇，约公元300年前后）御制的长歌开始，到大伴家持（？～785）作于天平宝宇三年（759）正月的贺歌结束。编者不详，其作品亦非同时产生。一般认为，当产生于奈良时代末期至平安时代初期。书中收有和歌约四千首。作者上至天皇下至庶民，几乎囊括了所有阶层创作的歌，然而其中心却是皇族、贵族和官人。
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《万叶集》的歌之所以单纯素朴，是因为它把来源于生活的实感、心动以及印象照模照样地通过率直和直接的诗的表现形式唱了出来，并把自然与人、环境与心情、思想与感情间的对立、葛藤和龃龉化为乌有，使两者达到了浑然一体的境界。因此，如果要率直地表述这种意境，那就得变成照模照样的心。在这点上，像《古今集》和《新古今集》那样的和歌，虽有依托意境而表现吾心的意图，但却没有把意境当作心之象征的意图。在那里有的只是纯而又纯的自然。
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柿本人麻吕像
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狩野探幽作
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因此，在《万叶集》的和歌里没有阴郁和苦闷，读后给人以格调明快、强劲的感觉。后人称它为“ますらをぶり”[19] 。这大概可以说是古代日本民族性的一种表现吧！
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孔子说过：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《论语·为政》）《诗经》的三百篇诗虽有形形色色的内容，但若用一句话来表达，则可以说就是将心情予以率直地表述。所以，《诗经》与《万叶集》其实有一脉相通之处。当然是《万叶集》模仿了《诗经》。
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虽然《万叶集》是一部收集了450年间诗歌的歌集，但由于时代的变迁，其歌风也多少有所变化。在学术界，既有把它分为四个时期而加以解说的，也有把它分为三个时期而对各个时期的特色加以诠释的。若按照三期分类法，则中期便是以藤原为都城的时代。在该时代，产生了作为当时艺术最高峰的和歌。这一时期的代表性歌人是柿本人麻吕（约660～约720）和山部赤人（生卒年无考）。这两人的歌风可视为“万叶”调的代表。下面就以二三首这一时期的歌为例，简要论述一下“万叶”调的特色。
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かればかり恋ひつつあらずは高山の盘根し枕きて死なましものを
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（热恋如斯苦，何如不恋时，高山山顶上，卧死更为宜[20]）。
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这首歌是《盘姬皇后思仁德天皇御作歌四首》中的一首。歌中把皇后热恋天皇的炽热情感用强烈的语调率直地表现了出来，所谓“盘根し枕きて”（卧死山顶[21] ）或“ものを”[22] 的表现形式，与此情感正相呼应。
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下面介绍两首人麻吕的歌：
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