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瘗旅文[52]
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维正德四年秋月三日[53]，有吏目云自京来者[54]，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场[55]，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之[56]，已行矣。
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薄午[57]，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣，伤哉！”薄暮[58]，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
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念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之[59]。二童子有难色然。予曰：“噫！吾与尔犹彼也。”二童闵然涕下[60]，请往。就其傍山麓为三坎[61]，埋之。又以只鸡、饭三盂。嗟吁涕洟而告之[62]，曰：
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呜呼伤哉！繄何人[63]，繄何人！吾龙场驿丞余姚王守仁也[64]。吾与尔皆中土之产[65]。吾不知尔郡邑[66]，尔乌乎来为兹山之鬼乎[67]？古者重去其乡[68]，游宦不逾千里[69]。吾以窜逐而来此[70]，宜也。尔亦何辜乎[71]？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！
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尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然[72]，盖不胜其忧者。夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外[73]，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也[74]。皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！
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纵不尔瘗[75]，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮[76]，亦必能葬尔于腹，不致久暴尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。
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吾为尔歌，尔听之。歌曰：连峰际天兮[77]，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮[78]，莫必予宫[79]。魂兮魂兮，无悲以恫[80]！
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又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮[81]，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮。道傍之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮[82]！
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[1] 本文详细阐述了作者对儒家经典六经的见解。
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[2] 经：指儒家的六经，即后文所提到的《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
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[3] 亘：贯通。
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[4] 应乎感：体现在情感上。应：应和。
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[5] 阴阳：古人常以阴阳将事物分为对立的两面。消长：消歇，生长。
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[6] 志：记。消息：同“消长”。
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[7] 扶：扶助。这里指建立。人极：人世间的道德准则。
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[8] 记籍：登记用的簿子。这里用作动词，登记。贻：留给。
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[9] 特：不过。名状：名称形状。
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[10] 影响：影子和反响。这里比喻不真实的、无根据的事物。
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[11] 硁（kēnɡ铿）硁然：浅薄固执的样子。
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[12] 窭（jù句）人：贫穷的人。丐夫：乞丐。
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[13] 嚣（xiāo消）嚣然：自得的样子。
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[14] 训诂：指对汉字字义的注释。
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[15] 涂：蒙蔽，迷惑。
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[16] 侈：夸大。淫词：浮夸不实的言辞。
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