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1705179039 四川方言与文化 [:1705176262]
1705179040 第一节 随口吟来成天籁:川语与辞赋
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1705179042 谢无量先生《蜀学原始论》说“文章惟蜀士独盛”,其中所举的例子便是赋:“汉代司马相如、扬雄,大放厥辞,先世后世,莫之与肩,可谓至矣。”谢无量:《蜀学原始论》。中央文史研究馆编:《崇文集:中央文史研究馆馆员文选》,中华书局,1999年版,第233页。赋是汉代蜀人对中国文学最大的贡献。因此,说到文学,还是先从赋说起。
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1705179044 赋,铺陈也。赋是用文学的形式把所写事物一一呈现于眼下,通过具体的事象让人去感知美、体味美,所以汉大赋最为明显的一个特征便是物象的串联。蜀地物华天宝、物产丰饶,蜀人如司马相如、扬雄,生于斯,长于斯,作赋时会自觉不自觉将蜀中的物产赋于笔下,其中也包括了蜀地事物的方言指称。
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1705179048 一个偶然的机会,汉武帝读到了蜀人司马相如的《子虚赋》。读完之后,心情大好,仍意犹未尽。但他不知道这首赋出自谁的手笔,还以为是古人写的,对侍奉身边的太监杨得意说:“朕独不得与此人同时哉!”皇帝不知道《子虚赋》的作者谓谁,可杨得意却正好知道。他赶紧奏禀皇上:这位作者不是古人,他正好是自己的一位同乡司马相如。武帝于是赶紧传旨召见司马相如。经杨得意推荐,司马相如开始春风得意了。
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1705179050 司马相如向皇上奏明:《子虚赋》写的是诸侯游猎之事,不值得陛下御览。陛下如喜欢,可再写一篇天子游猎赋呈上。汉武帝大喜,赐予笔墨让他另写一篇。相如如期完成,呈献到皇上的御案前。因是写天子上林苑畋猎的事,所以名曰《上林赋》。武帝看了大悦,拜司马相如为郎。
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1705179052 汉武帝高兴,是因为司马相如用他的如椽大笔,描绘了上林苑的巨丽宏富,彰显着大汉王朝宏大的气象。身为蜀人,司马相如在《上林赋》中不自觉地用上了蜀方言。下面列举其中两例:“潎洌”和“”。
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1705179054 “潎洌”形容水声大。今川东北方言,形容声音大,仍用这个词语,只是声音有所改变,叫“劈啦”(音piɑ1 lɑ1)。
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1705179056 在五臣注《文选》中,李奇称:“周洛曰鮪,蜀曰。”这种鱼曾被名厨烹制成美味,端上魏武帝曹操的酒案。曹操尝了后,觉得味道甘美,便饶有兴趣地考证说:“,一名黄鱼,大数百斤,骨软可食,岀江阳、犍为。”(《太平御览》卷936引)犍为即今乐山犍为县,有岷江过境;江阳即今泸州,有长江过境,二者是长江头与长江尾的关系,在这段水域,盛产“”鱼。清代这段江中仍有此鱼,朴学大师段玉裁在四川任职时还曾吃过,他说,当地人那时已不叫它“”,而叫它“鮥子鱼”(《说文解字注》)。
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1705179058 除了这两个词语,司马相如赋中还用到了许多四川方言,比如《子虚赋》“行乎洲淤之浦”,郭璞注称:“淤亦洲名,蜀人云。亦见《方言》。”
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1705179062 司马相如赋说到了水中游的“”,扬雄赋则说到了天上飞的“鷤”。扬雄在《反离骚》里写道:“徒恐鷤之将鸣兮,顾先百草为不芳。”明代的杨慎,对这句话中的“鷤”作了如下考证:
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1705179064 扬雄赋:“鷤”,鸟名,苏林音殄绢,师古音第桂,今蜀童谣有“阳雀叫,鷤央”之语。雄,蜀人,用方言未可知也。(明)杨慎:《转注古音略》卷4。王文才、万光治主编:《杨升庵丛书》(一),天地出版社,2002年版,第748页。
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1705179066 杨慎指出,扬雄是蜀人,因此“鷤”可能用的是蜀方言。那么什么是“鷤”呢?颜师古注称:“,鴂字也。鷤鴂鸟一名买,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歇。鷤音大系反,音桂。”(《汉书·扬雄传》)
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1705179068 “鷤”就是子规、杜鹃。古代有则笑话,一个人作了首诗:“一个孤僧独自归,关门闭户掩柴扉。半夜三更子时分,杜鹃谢豹子规啼。”这是在笑人作诗犯重复,“一个”就是“孤”,也就是“独自”;“关门”就是“闭户”,也就是“掩柴扉”;而“杜鹃”就是“谢豹”,也就是“子规”。这则笑话正好说出杜鹃的两个不同名字“子规”“谢豹”。
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1705179070 “谢豹”这个名字,尽管陆游说它是一个吴方言词汇:“若非吴人,殆不知谢豹为何物也。”(《老学庵笔记》卷3)但是蜀人却赋予它一个凄美的传说,据《成都旧事》载:
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1705179072 昔有人饮于锦城谢氏,其女窥而悦之,其人闻子规啼,心动,即谢去。女恨甚,后闻子规啼,则怔忡若豹鸣也,使侍女以竹枝驱之,曰:“豹,汝尚敢至此啼乎?”故名“子规”为“谢豹”。(元伊士珍:《琅嬛记》卷上引)
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1705179074 这段记载讲的是:有位客人与锦城谢氏酒家老板女儿一见钟情。有一天,客人听见子规啼叫,顿时起了思乡之情,便告别谢家姑娘离开了。此后,谢家姑娘每当听到子规声,便像听见豹子鸣叫一般畏惧,叫丫鬟拿着竹枝驱赶它。从此以后便把“子规”叫“谢豹”了。
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1705179076 《禽经》中提到杜鹃在蜀地还有一个名称叫杜宇:“嶲周,子规也,啼必北向。江介曰子规,蜀右曰杜宇。”杜宇这个名字来源于古蜀一位同名的帝王。和“谢豹”一样,“杜宇”的来历也有个凄美的传说:蚕丛、柏濩、鱼凫之后,杜宇继任蜀王。后来蜀国遭遇水灾,蜀国丞相开明(鳖灵)治水有功。望帝便效法尧禅于舜的先例,禅位于开明。隐退的望帝居于西山中,化为子鹃。从此以后,每到早春二月,蜀人听见杜鹃啼叫,怀望帝的德政,便会悲泣良久。因为是蜀帝杜宇之魂化的,所以子规也叫杜宇。
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1705179078 不管是杜宇,还是杜鹃、子规、鷤、谢豹,在今日四川,人们都叫它“桂桂阳”。因为它凄切的叫声听起来就是这样三个字。
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1705179082 蜀中还有一种鸟,也是从叫声得名的,那就是护山鸡。李调元在《峨眉山赋》里说峨眉山有许多鸟,比如:
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1705179084 桐花之凤,护山之鸡,雨道士之喜雨至,山和尚之好山栖。(《童山文集》卷1)
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1705179086 “桐花凤”“护山鸡”“雨道士”“山和尚”都是蜀地产物。
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1705179088 “红杏尚书”宋祁于嘉祐二年(1057)出知益州时写了一部《益州方物略记》。书中提到一种鸟:“护花鸟,青城、峨眉间往往有之。至春则啼,其音若云‘无偷花果’,仿佛人言。”(《峨眉山志》卷6)这种“护花鸟”就是惜春鸟,也就是“护山鸡”。
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