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湖湘风土记 [:1705386759]
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湖湘风土记 第九回 鱼龙变化
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在洪江古商城，潘家大院的“太平缸”上，雕刻着一幅“鱼龙变化”图和四个大字。这四个大字出自于宋刘克庄《水龙吟》词：“任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。”其寓意是：跳过龙门的鲤鱼，化生为龙，龙的后代流出了龙门，又落水成鱼。
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这个典故说的是：洪江这座古商城是个移民城市，大多数人都是外地人，他们多因家境贫寒，来到洪江谋生，都是从普通的学徒、工人、店员做起，经历了十数年的艰苦创业和原始积累，终于开创了自己的产业，而后成为富甲一方的豪门，但几十年后，他们中的一些人或他们的后代，继承他们的事业，由于经营不善或自行堕落，而家道败落，又由富变贫。
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由贫变富，再由富变贫，这就是如同鱼变龙、龙变鱼的“鱼龙变化”商道。
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“鱼龙变化”商道，形象生动、深入浅出地道出了变化无穷的商海沉浮和商场竞争残酷的道理。
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商海处处充满机遇，也处处深藏风险，贫富之间的变化，犹如鱼龙之变，全靠人为把握，因此，在商海，只要努力拼搏，把握商机，贫穷会变得富有；反之，错失商机，经营不善，不思进取，腐化堕落，也会千金散尽，一贫如洗，富有又会变回贫穷，这就是商海规律。
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“鱼龙变化”，在洪江商人中常有出现。例如，富商刘永泰，刚来洪江时，是母亲用一块布包了几件换洗衣服就让他上路的。来到洪江，他先是在油号当学徒，经过几年磨炼，当上了老板。他在洪江首先发行了刘永泰“号票”，是中国最早的企业债券。后来，他是什么赚钱就做什么，鸦片战争失败后，清王朝为了挽救败局，广开财源，开禁鸦片，于是刘永泰做起了鸦片生意。当年，他搬运鸦片的船队，从早上六点钟就开始，一直要持续到傍晚，才能走出洪江，鸦片卖出后，换来一箱箱大洋，每到晚上九时后，他数大洋发出的叮叮咣咣声音，响彻了洪江古商城。但他认为“千金散尽还复来”，于是，他富了之后，就挥霍无度，他为自己修建了一座两进三层的奢华豪宅，宅内有个用来招待客人的抽烟室，足以同时容纳十几人吞云吐雾，他自己的一支烟枪就花掉3 000光洋，家里厨师、用人、杂工就达数十人，他成天迷醉在鸦片和青楼的奢靡和浮华之中。好景不长，由于他太露富，被绑匪绑架，勒索他十万大洋，后被国民党官员救出，又花了上万光洋，“屋漏又偏逢连夜雨”，民国二十三年（1934年），正月初一，发生一场大火把他的豪宅烧得灰飞烟灭。接着，民众看到他如此败落，就都上门兑换他发行的“号票”，这就给了他最后致命一击，从此，家破人亡。后来，他的后代刘辉武，用孔尚任《桃花扇》中的曲词来感叹：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他塌了楼。”
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几十年间，刘永泰生动地演绎了一场“鱼龙变化”的商场悲剧。
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看看洪江古商刘永泰，想想如今的“富二代”，你们对被洪江商人奉为商道的“鱼龙变化”警训，有何感悟呢？
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洪江古商城窨子屋里的太平缸
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湖湘风土记 第十回 里仁为美
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在洪江古商城“庆元丰”油号的门楣上，铸刻着四个镏金大字：里仁为美。这四个大字出自《论语》，子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意为：选择居住地，买房子的时候，一定要考虑与自己为邻的人，是不是仁者，一个不会选择有仁德之人为邻的人，算不上智者。这句话显现儒家重视人的生存环境。
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“里仁为美”，对商人来说，就是要讲仁义道德、诚实笃信。这里有个典故：清末，洪江商城有个姓李的江西籍富商，由于生意不济，资金周转困难，在无奈之下，只好把自己的一幢窨子屋卖给了一个姓刘的商人。刘姓商人在修整房屋时，竟在地板下发现一坛金子。他认为这坛金子不属于自己，于是，他便把金子送还给原房主，没想到原房主又把金子送了回来，说我连房子都卖给你了，房子里所有的东西都是你的了，那么这坛金子当然也是属于你的。就这样，两人各持己见，相持不下，谁都不肯要这坛金子。后来，两人去了汛把总署，找到把总大人。把总大人弄清原委后，建议大家把金子捐出，用来修桥铺路做善事。两人一听，都认为是个好办法，便同意了。把总大人为了嘉奖两人的善举和高尚品德，便赠了他们“里仁为美”四个大字。之后，两人把这四个字做成牌匾，嵌在“庆元丰”油号的正门上方，作为自己和后人遵循的商道。
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此事，后来传遍洪江商城，两位商人的人气骤升，获得商界很好信誉，因而生意越做越兴旺。
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洪江商人奉行的“里仁为美”，既是经商之道，也是做人之本，它充分完美地表达了中国商人方方正正地做人、明明白白地经商和不取不义之财、不做亏心之事的高贵儒商精神和人格品德，值得大力提倡和弘扬传承。
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商道楹联的“里仁为美”
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湖湘风土记 [:1705386761]
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湖湘风土记 第十一回 无听发禅
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洪江古商城“杨三凤”商行的侧门上，至今还留下明朝砂岩雕刻上的四个字：无听发禅。当年的杨老板为何要把这么一句佛家语言，作为自己和后代奉行的商道呢？