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人五人六 “大清国第一外教”庄士敦
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据李慎之回忆，钱锺书在英国牛津大学读书时，曾被一位教授温和地指出其论文引据不全，又不是原始出典，钱锺书深受刺激，从此重视博闻强记。这位指导教授正是溥仪的私人英语教师、苏格兰人庄士敦。据此说法，溥仪和钱锺书应该师出同门，只是两人学术做派小有分歧：大师兄躲在紫禁城里不想出来，城外的师弟也没想进去。
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如果没有1924年冯玉祥“北京政变”围城逼宫，溥仪远走满洲，庄士敦黯然回国，也就没有上面这段文坛佳话了。不过据就职于英国伦敦大学东方学院的赵毅衡先生考辨，这段杏坛轶事是不存在的：其一，庄士敦回到英国之后，就职于伦敦大学东方学院，而钱锺书就读于牛津大学，庄先生不可能越俎代庖跨校指导钱锺书。其二，钱锺书1935年9月到1937年6月在牛津大学攻读英国文学，而从1935年下半年开始，庄士敦一直在亚洲游历，两人要见面的话，只能在1937年。那时溥仪做了满洲皇帝，国内学者骂声一片，竭力维护溥仪的庄士敦开始讨厌中国知识分子，不会对还是学生的钱锺书青眼相加。其三，庄士敦深得“因材施教”的教学理论真谛，不可能和风细雨地指导钱锺书。他在皇帝面前是老师，善慈致细，在平民面前则是驾校老师，非打即骂。
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1931年，庄士敦应聘到伦敦大学东方学院任教。对庄士敦而言，他需要学院给予的薪金和教授身份，学院则希望庄先生除教学之外，能够以其在中国积攒的名望和人脉，构建中英两国文化交流的桥梁。然而，他们请来的却是一个只收钱不出货的报废售货机。
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“生南为橘，生北则为枳”的庄老师对英国的教育环境非常水土不服，没有丝毫兴趣工作。授课时，庄老师脾气臭得像王致和，一言不合就开骂。抑或讲课讲到一半，庄老师突然就消失了。庄老师在课堂上，除了与学生大谈和溥仪的关系时精神抖擞，其余时间哈欠不断，学生被传染也都张着大嘴，东方学院就很像口腔医院。
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后来庄士敦索性将工作转包出去，请人代课，自己连课堂也不去了。令学院愤慨的是，他私下雇聘的代课教师，正是与他竞岗失败的前传教士爱德华兹女士。聘请好临时工的庄子士敦在家睡得昏天黑地，也不知会不会梦到化蝶。
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庄士敦认为学院就是他的养老院，为了使学院加深这种认识，他竟然模仿痴呆老人无故走失。布里斯托大学历史系教授 Bickers说，庄士敦经常莫名其妙地在大学里消失，某次学期中突然消失，久久不出现。校方担心他的安全，只能在《泰晤士报》刊登寻人广告，才把他找回来。据说，学院三番五次寻人之后，启事形成通稿，其中必有“先打断腿，再与我院联系”一句。
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伦敦大学东方学院的愤懑与无奈是可以理解的。学院之所以聘请庄士敦，很重要的原因是希望通过他的交际圈可以为学院带来资金和生源。庄士敦和中国富商确有交往，也熟识中国学者文人。然而，让学院大失所望的是，因为中国文化界攻击溥仪，庄士敦将中国文人全部拉黑，游说点赞之交的富豪给学校捐钱，结果分文未获。
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卷入中国现代进程重大政治文化事件，见惯大人物、大场面、大事件的庄士敦，屈尊于伦敦大学东方学院，势必出现强烈的情绪波动和行为冲突，这种心理障碍被命名为“老干部离退休综合征”，只能主动适应角色改变调整角色行为，强行自我格式化。然而，庄先生选择的是我行我素、一意孤行。
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终于，1935年，被激怒的同事发动“政变”，要将庄士敦逐出伦敦大学东方学院。不过，庄士敦的运气比溥仪好，恰此时，他的作品《紫禁城的黄昏》出版并引起轰动，风头一时无两，他就职的伦敦大学东方学院也因此名噪一时。结果不但“政变”未遂，学院还与庄士敦续签了三年合约。
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续约后的庄士敦得寸进尺，立即请假半年，说“满洲国大皇帝”溥仪先生邀请他去长春叙旧，自信地炫耀说学院要找他不用登报，写信即可，地址写“满洲新京皇宫大内长官转”。学院担心信件转交的稳妥性，庄士敦回答说，东方古国有句名言叫“是中国人就转”，肯定能收到。
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早在1924年年底，庄士敦便怂恿出宫的溥仪去西方留学或建立流亡政府。庄士敦一直念念不忘这个流产计划，1935年的远东之行只差一点便让溥仪实现了这一计划，不过目的地不是西方，是西天。
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庄士敦在长春与溥仪见面的同时，还会晤了日本宣传机构官员，促成了《紫禁城的黄昏》一书日文版的发行。在该书日文版中的“龙归故里”一章，庄士敦将溥仪与日本军方的私密聊天记录公之于天下。这个无心之举导致十年后溥仪在远东国际军事法庭上差点被判绞刑，急得辩解：“此人胡写书，急着卖几个钱。”
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在坑学生领域，无论中、英，庄老师确实做到了有教无类、一视同仁。
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然而，《紫禁城的黄昏》一书的出版带给庄士敦的好处是实实在在的。他因此书保全了教授职位，又从稿费中拿出1600英镑，购买了位于苏格兰西部克雷格尼希湖中的一座小岛。
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这座小岛本来朴实无华，但在庄士敦的设计下变得个性另类。他先在岛上建了一座东方小庙，并在花园里摆放中式雕像。又将中式风格装饰的别墅房间命名为“皇帝厅”“威海卫厅”“松竹厅”等，陈列溥仪送给他的古玩、书画、瓷器等物品，墙上则挂着溥仪赏赐给他的官服。每逢年节，他在门口升起伪满洲国旗，穿上大清国一品官员服饰，在这座绝佳的清宫戏外景拍摄地呼朋唤友。
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稍遗憾的是，这座小岛名称没有中国化，若改名Fishing， “Fishing岛是中国的”！来访的宾客势必会响起雷鸣般的掌声，拍到他1938年去世还余音绕梁。
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人五人六 音乐大师“华少”
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故事开始于1893年8月17日。这天，一个孩子出生在无锡雷尊殿旁的“一和山房”。孩子的父亲是雷尊殿的大主持华清和道士，母亲则是无锡名门秦家的寡妇吴氏。
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吴氏与华清和道士私通生下这个孩子后不久就去世了，华道士只好将孩子送去东亭老家由亲戚抚养。亲戚问：“孩子是谁的？”华道士答非所问，说：“孩子是无辜的。”偏偏无锡城真有个叫吴孤的人，亲戚就感慨：“吴孤太能生了，隔壁村也有三个没结婚的女人说孩子是吴孤的。”
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吴孤名下私生子的命运一般都很悲凉，与父亲无缘一见，但这个私生子很幸运，八年之后被接回了正牌父亲华道士身边。不过，华道士很扭捏，对内对外都不说这个孩子是自己的，只说新招了个小徒弟。于是无锡版玄慈和虚竹、段延庆和段誉的故事开始上演了。
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华道士自号“雪梅”，精通各种乐器，有一支专门做法事的演奏队，华家小少爷就在这个乐队里学习演奏。这孩子音乐天分极高，不久便出师了，十几岁已是无锡城首屈一指的小天师，道家音乐“六场通透”，笛、箫、笙、唢呐、琵琶、三弦、京胡、二胡、高胡、板胡、锣、镗、鼓、板锣无一不会，尤其琵琶弹奏功力相当了得。华少有咬指甲的坏习惯，弹琵琶时又不戴铜指甲，因此琵琶的音色特别厚润。据欣赏过华少演奏的人回忆说，他弹琵琶弹得霸道，造型更霸道，刘备摔孩子、敦煌飞天、劲霸男装的既视感，“忽儿将琵琶托在头顶，把伸得弯弯的手倒着弹，忽儿将琵琶斜在背后，手扣到背后反着弹”。
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本以为华少是一颗冉冉升起的音乐之星，不料却是发射失败的卫星，半空解体了。原因很简单，华道士因病去世，死前将真相告诉了华少。痛说革命家史当然要用《红灯记》唱腔：“虚竹!你师父不是你师父，你爹也不是你亲爹，你师父才是你亲爹！”华道士说完，死了。华道士表演完《红灯记》，华少跟着就去了红灯区，无锡虚竹摇身变为天地会香主韦小宝。崩溃的华少认为自己受了十几年的愚弄和委屈，接手雷尊殿的主持工作后，开始报复童年，具体做法参照韦小宝的五字真经：吃、喝、嫖、赌、抽。
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