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海昏侯刘贺 [:1705932759]
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海昏侯刘贺 四 光复圣刘炎汉
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霍氏家族连年作威作福，“杀生在手”，如司马光所云，“使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发”，当时有人甚至用“天下害之”来形容世人对他们一家的态度[79]。现在掌控朝政的霍光已经死去，而宣帝又直接接受群臣上奏封事，并且发出这样明显的政治变动信号，各色人等，马上捕捉时机，做出反应。
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一些人看到形势不妙，开始和霍家拉开距离。如金日 之子金赏，原本为霍光女婿，当时身居太仆高位，见“霍氏有事萌牙，上书去妻”[80]，也就是休掉了霍家的女儿，以示和霍家撇清关系。还有一些过去依附于霍光门下的官员，甚至反口相噬。如京兆尹赵广汉，揣摩宣帝意向，“心知微指，发长安吏自将，与俱至光子博陆侯禹第，直突入其门，廋索私屠酤，椎破卢罂，斧斩其门关而去。时光女为皇后，闻之，对帝涕泣”，但这正符合宣帝威吓霍家的旨意，故“帝心善之”。史载宣帝为此“召问广汉”之后，“广汉由是侵犯贵戚大臣，……见事风生，无所回避”[81]，显然受到宣帝的纵容，甚至加以唆使。
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另有一些因不依附霍光曾受到排挤打压的人，则直接上书宣帝，提出应该对霍家采取行动。在这方面，以御史大夫魏相属下的“大行治礼丞”萧望之最有代表性：
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时大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。宣帝自在民间闻望之名，曰：“此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。”望之对，以为“春秋昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。乡（向）使鲁君察于天变，宜亡此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧舜之用心也。然而善祥未臻，阴阳不和，是大臣任政、一姓擅势之所致也。附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万机，选同姓，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”对奏，天子拜望之为谒者。
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如前所述，萧望之与汉宣帝一样，也是研治《齐诗》出身，自然更容易看透宣帝的政治意图，这番话真是正中其下怀。
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汉宣帝刘病已忍气吞声这么多年，当然是要黜退霍家势力以真正掌管江山社稷，但这事不能操之过急，在稳住霍家子弟的同时，他也需要等待，酝酿集聚像这样的舆论，更为重要的是需要先组织一批像萧望之这样可靠的人手[82]。
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于是，在起用萧望之为谒者之后，宣帝就指使他来负责网络人才，凡有人“上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相、御史，次者中二千石试事，满岁以状闻”[83]。
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与此同时，魏相更明确向宣帝建议，要对霍氏昆弟以及诸婿的兵权等枢要职位“有以损夺”[84]，宣帝则果如萧望之、魏相所云，从领兵权、宫禁卫戍权和内朝诸近密官职开始，大刀阔斧地削夺霍家的权力：“徙光女婿度辽将军未央卫尉平陵侯范明友为光禄勋，次婿诸吏中郎将羽林监任胜出为安定太守。数月，复出光姊婿给事中光禄大夫张朔为蜀郡太守，群孙婿中郎将王汉为武威太守。顷之，复徙光长女婿长乐卫尉邓广汉为少府。更以禹为大司马，冠小冠，亡印绶，罢其右将军屯兵官属，特使禹官名与光俱大司马者。又收范明友度辽将军印绶，但为光禄勋。及光中女婿赵平为散骑骑都尉光禄大夫将屯兵，又收平骑都尉印绶，诸领胡越骑、羽林及两宫卫将屯兵，悉易以所亲信许、史子弟代之。”[85]
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控制这些关键位置之后，汉家江山就已经牢牢地掌控在自己的手中，宣帝大体上可以作为真天子随心所欲地发号施令了。
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翌年，也就是地节三年（前67），宣帝又“尊孝武庙为世宗，行所巡狩郡国皆立庙”[86]；同时，在这一年的四月，“立皇太子，大赦天下。赐御史大夫爵关内侯，中二千石爵右庶长，天下当为父后者爵一级。赐广陵王黄金千斤，诸侯王十五人黄金各百斤，列侯在国者八十七人黄金各二十斤”[87]。
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自己的祖父太子据犯下大罪，不宜提；而且也没有做过天子，提不提也没有多大用。但曾祖父孝武皇帝雄才大略，八面威风，为汉家“增郡数十，斥地且倍”，立下了无尽功德，在各个郡国为汉武帝立庙，本来是昭帝去世之初，燕王旦给朝廷提出的建议，霍光却置之未理[88]。现在，汉宣帝做出上述一番举措，向上，礼敬曾祖父汉武帝；向下，确立自己的儿子做太子，这都是明确昭示汉朝中兴的标志性行动，而对于霍家党羽，也只是如何处置更为妥当的问题了。
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《汉书·霍光传》和刘向《说苑》都记载有茂陵徐生，在霍光去世后曾连续三次上书宣帝，谓“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡”，宣帝俱置之未理。后来霍家举族诛灭，告发霍氏者皆蒙受封赏而徐某不与，有人为其大鸣不平，云昔日徐生所进乃“徙薪曲突之策”，系防患于未然，其功劳应远胜于“焦发灼烂”救火之人，假若当初能够听从此公建议，本可“国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败”[89]。
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其实这只是乡野草民迂腐之见，既蒙昧不知朝政动态，又完全不晓得宫廷政治的门径。南宋时人蔡戡等亦曾指责汉宣帝明明对霍氏“积不平固非一日”，却偏偏“秘而不言，待以旧恩，委以要职，诱之使乱，至于诛灭”，以为“是何异以锦绣蒙陷阱而使人由之”[90]？这种责难，亦属汉宣帝所说“俗儒不达时宜”[91]，同样不知深宫大内有时竟会犹如囚笼，人主不能不小心从事。
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上述人事调整，自然是抑制霍家的重大举措。直到此时，霍氏一家若能知所进退，“安分自守，谨凛持盈”，以至任受火尽灰灭，亦未必不能保全首领[92]。
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盖宣帝全赖霍光决策始得以入主未央宫殿，对霍光的评价和对其家人的处置，都涉及宣帝本人入承大统的合法性问题。对于汉宣帝来说，这是高于一切的政治基础，不容稍有含糊。
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为稳固“为孝昭帝之后”这一基石，如前面第二章已经谈到的那样，宣帝在即位之后，甚至小心恪守“制礼不逾闲”的原则，追谥祖父“故皇太子曰戾”，以彰显其“不悔前过”且复“违戾擅发兵”这一悖逆行为[93]。
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据《汉书》之《昌邑王贺传》和《张敞传》记载，因心存忌惮，汉宣帝甫一视事，即特地安排曾切谏昌邑王谨慎行事的张敞出任山阳太守，以便监视遣返昌邑国故地的刘贺（当时刘贺旧封昌邑国已经“国除，为山阳郡”）；而且直到霍光去世五年之后的元康二年（前64），宣帝还指令张敞前去暗地察看昌邑王的动向，担心他东山再起，图谋大位[94]，可见宣帝对自己能否稳坐皇位仍然存在很大忧虑。
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在这种情况下，尽管内心对霍光其人深恶痛绝，表面上却不仅不宜“全盘否定”，还要继续加以尊崇，更不必非对其家人赶尽杀绝不可。故霍光死后，宣帝要特别赞誉其茂盛功绩在于“定万世策以安宗庙”[95]；直到后来宣帝在神爵、五凤年间亲自动笔撰写诗歌，吟唱其自民间起为天子之事，仍然写下“君之臣明护不道”这样的词句，用以彰显霍光的功绩[96]。逮甘露三年（前51），因“思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形象”，以“明著中兴辅佐”，依然是以霍光居于首位，而且其他诸臣俱“署其官爵姓名，唯霍光不名，曰大司马大将军博陆侯姓霍氏”，以示独尊于诸臣之上[97]。这种处理方式，也充分体现出汉宣帝“以霸、王道杂之”的施政理念和阴阳两面操纵手法[98]。
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追根求源，霍光为大奸大恶竟能以大忠大贤的形象留存于青史，便是当时宣帝似此称之、后世复有班固与司马光一辈史家信而从之使然。
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后来汉成帝问询刘向对汉文帝治国政绩和才能的看法，刘向谓之曰：“如其聪明远识，不忘数十年事，制持万机，天资治理之材，恐文帝亦且不如孝宣皇帝者也。”[99]东晋袁山松撰著《后汉书》，述及西汉诸帝，同样盛赞“孝宣之明”[100]。若就处事韬略和施政手腕而言，不唯文帝，高祖以下，实莫有匹敌，汉宣帝对这一所谓“明”字或“聪明远识”的赞誉，当之无愧，刘向诸人所言诚良有由也。
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骄横日久的霍氏家族，不仅未能理智应对，竟然铤而走险。先是谋划投毒于太子，继之又策划以武力发动政变，从而逼迫宣帝不得不大肆杀戮。除宣帝霍后废处昭阳宫免除一死之外，霍氏“诸昆弟宾婚为侍中、诸曹、九卿、郡守”者以及“与霍氏相连坐诛灭者数千家”，宣帝以极其血腥的形式，彻底清除一代权臣的势力[101]。时为地节四年（前66）七月[102]，而翌年宣帝复改元“元康”。
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关于“元康”这一年号的含义，非常注意探究西汉诸帝年号寓意的应劭，过去未曾予以解说。检《礼记·礼运》记述所谓“小康”社会云：
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今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康〔郑玄注：康，安也。大道之人，以礼于忠信为薄，言小安者，失之则贼乱将作矣〕。[103]
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