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1706075834 梁漱溟日记 [:1706069778]
1706075835 9 月
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1706075837 1 日星期六 夜溲尚不多。四时醒,四时半至五时半盘坐大佳,于意守丹田中造于无意念之境,得未曾有。凡能深造之一坐,虽久盘不麻。否则,盘不久而腿亦麻。心境与气血之相关如此。午后三时平坐初未佳,后较深入,空无念虑,全身觉暖。四时后再坐,纯静而已,不深入。大批人马上山,以为又来野营,后知其宿于三四处。收树棻信片。睡前静坐达于专纯,但间有夹杂不净。读经四十二册至30 页,论至56 页末尾。论中“知家过患品”令人出家入道,又极论于妻若子不应有感情,是宗教与家族生活相违之征(在家有无量过恶)。
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1706075839 2 日阳光乍露时,远望有火聚或巨灯光照。夜来于坐中未解衣而就睡,五时起,洗漱静坐至六时,尚能本“平淡,耐烦,认真作”之旨而做去,却有不少夹杂不净。(尚在数与随的阶段,未足言止。)八时前坐一次,略同。今日星期天,游人多。有印度客人约20 左右。艮庸来,即留宿。晚饭后同登山顶远眺。睡前静坐大致尚可,止于专静而已。读经至38 页。论至60 页。阅《菩提资粮论》卷二完。
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1706075841 3 日星期一 早五时起坐至六时,耐烦做到专静,末后入于空无念虑。又平坐一长时间,从专静转入半睡眠状态,不失自觉故非睡眠,但大脑之休息及气息之顺适则同于睡眠。往时沉静可入于仿佛无呼吸之境地,此不然,呼吸很清楚。在午饭后小睡。二时半同艮庸、慧洪去七处游览,登山顶远眺。五时回寓,自觉腰脊有力,不感劳倦。晚饭后洗足,静坐平常无可记。连日腹鸣而大便如常。论读至64 页。读经第四十二册完。阅黄蘖《传心法要》完。
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1706075843 4 日阴雨,午后天晴日出。夜来睡尚可。早五时大雨,六时未止。起作外功,随意坐无深入。午饭前后,盘坐、平坐各数次,有时甚坏,有时恬静顺适即是好的,终无深入者。睡前作外功及小坐。九时就寝,久而不寐,势将失眠,即穿衣起静坐至十二时(实无深入),再睡下,幸睡去。夜间颇冷。读论至87 页。今日未读经。
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1706075845 世间一切皆是炽然,所谓贪欲火瞋恚火愚痴火之所炽然,唯涅槃寂灭能为救护。
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1706075847 5 日星期三 早五时起,即静坐至六时,后渐深入,然亦只是数随阶段,未足云止,六妙法门不及其半。七时艮庸下山,写致家中一字条交其带回。作地上活动于阳光下。七时半再坐,经半小时屡屡有止之意味矣。午饭后小睡。二时至二时半平坐一次,与前相似即由随渐近于止。除自念“我今无念”之外殆无所念。但耳闻人语及诸声音皆了了知其意义,心缘此诸意义应是一种念也。修面及剪发。换用厚棉被。睡前小坐,睡后中夜起坐一次较长时间。十二时后未再起。读经四十三册39 页。今日未读论。终日晴朗。
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1706075849 6 日晴明,有一阵大风。早五时半起。即随意坐至六时余,仍在随字阶段,仅邻于止而已。读论二百四十一册完,二百四十二册至16 页。读经至第四十三册完。八时至八时半平坐,初以此心空明内照脏腑一切隐微之适与不适,回环数数,次住于气息顺畅中,但求恬适,不要其他。末后入于沉静。总而言之,与由随入止之定功异,今后平坐拟以此途为主。午饭前盘坐不佳。白天未再坐。晚间平坐循晨间路线而不好。睡前坐一次,以思睡不佳。中夜十二时不寐起坐,散乱不静。午后四时同马洪游附近山涧,有幽趣。
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1706075851 7 日星期五 夜来杂思多,习静不成静。睡眠不足,晨起已近六时。床上活动不足,作地上活动。八时余平坐,初循昨晨内照路线尚好,呼吸有时迫促,但非有意如此者。末后忽入于空静甚久。提早午饭,饭后腹鸣肠转,异常不适。小睡时以掌抚腹。睡后平坐仍如晨间法,泄屁甚多。二时起平坐至三时一刻,初坐即纯静,渐入空静,持久为向所未有,殆一粗浅之定境。末后转入念佛,无念而念。读论至35 页,经四十四册至16 页,又续读至23 页。收家中信及油票、粮票。晚七时半坐至八时,略同于午后者。静中悟生命只是念念相续,一切非心,一切非我,一切皆心,一切是我。心开之后,不假思索理解,自然平淡无扰。在静中有时倾向昏沉,但随时自觉,终不坠于昏沉。
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1706075853 8 日早五时起,随意小坐尚佳。作外功如例。平坐略能如昨。王子琴来言将有外宾游山,我仍需移居卧游阁,答以糊窗即可移。十时搭车入城,先洗澡修脚,后回家。午后去前门取小表。游劝业场一周,购苹果。晚间宽儿回家。阅报,阅外间来信多件,有张晴麓、梁君协、不知名之野流及政协会各信,钟履坚信及书。约十一时睡。南屋漏雨,政协曾来修理,却无成效。
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1706075855 9 日星期日 早起亦随意小坐,六时半出游中山公园,觅桂花未得。九时回家,汪太冲及其子来坐。恕儿回,同两儿闲话。午饭后小睡。陆世益来谈其乡间生活仍苦,又言与郭沫若通信事。晚饭前宽儿去学校。饭后恕儿谈国际形势,恕旋去。为棻作近代史某问题之答案。腹鸣不适而大便如常。十一时睡。写君协信。
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1706075857 10 日夜十二时即醒,小坐尚佳。作外功,检理各物,五时去西直门搭头班车回山,马洪来接。饮牛乳后小睡,屡有静境,在就枕前后。闻马言,昨游人多,且有客来我们所住外屋。饭前后读经至45 页,读论41 页。晚饭后散步。平坐无大好坏。因思睡而早就寝。乃夜中起溲频数仍多,每起一次辄思睡益切以至于天明。十住毗婆沙论至49 页完,从50 页以后为菩提资粮论。
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1706075859 11 日星期二 早五时余起,作外功,地上活动。盘坐一次,有掉举有昏沉亦偶有静境。平坐一次略同。读经及论。王冯等来说移卧游阁事,以冯不礼貌,不无介介,可谓小矣。午饭后小睡较沉实。马洪帮助2 人糊卧游阁窗。晚饭前后平坐数次皆不够宁静。睡前又坐一次,但连日睡前坐总不佳。读经至63 页,又续读至四十四册全册完。读论至61 页。
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1706075861 12 日夜起溲尚不多。四时半醒,即起静坐又改平坐至六时,共达一小时半之久。虽不坏但总浮浅,所入不深。七时前后坐一次亦同。八时后再坐所入较深,惜有人来扰而废。随即检理什物移卧游阁,至午后三时半乃安排好,未得午睡,但亦不倦。晚饭后散步,平坐中忽误以为失财,扰攘许久而得之,中间有所感悟。读经至四十五册14 页。读论至62 页。
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1706075863 夜间就枕后入睡之前,屡有静境出现。
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1706075865 菩萨若断烦恼则不得集菩提资粮。极厌于流转而亦向流转,信乐于涅槃而亦背涅槃。诸佛烦恼为性,以菩提心由此生故。
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1706075867 13 日星期四 中夜醒来看远处灯火如繁星甚美。起溲颇多,睡不足。早五时起略作活动。七时至八时平坐,从休歇意味入于空静,若一粗浅之定境。午饭时艮庸来。饭后小睡。三时半至四时余平坐,所入略同午前。寺内修理,予前所住屋修整内外颇好。晚饭后一坐,睡前一坐,其时不过八时,初入手即能空无念虑,而倦乏有昏沉倾向,遂就睡。读论至67 页。读经至24 页。
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1706075869 14 日夜来就睡早,起溲多。三时余醒即随意盘坐,又平坐。大致以内照身体各处适与不适为入手,渐次入于无念虑。旋有昏沉即又小睡十几分钟。五时余洗漱再坐,入手即空无所念,而末后稍散即起坐。读《菩提资粮论》完。午饭前小坐粗浅之至。饭后小睡,阅《指月录》。读经至——56 页。读《法蕴足论》至23 页。屡坐不佳。睡前一坐亦平常,思睡不能久不能深。八时余睡。
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1706075871 15 日星期六 夜来溲多。曾有一段小睡。五时醒起坐至六时半,自始即纯净(比较的),渐无所念。然在长时间内仍有念起(三次有关习静事),则非所谓止欤。又因咳嗽而震断及舒展肢体而断各一次。读经四十五册全完。读论至42 页。——午后忽尔大雨一阵,又出虹。午饭后小睡,睡起平坐而睡意未解除,昏与静相混,舒展肢体强解之,然后续坐甚好。自从习静以来所入未有今次之深者,时间共约一时有半。其间虽在隐微亦无所念。晚饭后六时半平坐,初入手即空无所念,但感觉胸间气脉逼促若有重压,即起而变换方式,乃觉舒松自然。又近中功夫已不用六妙法之注意于息,而注意于心。纯本“休心为上,却念为下”之旨而休心,于是顿觉空无所念之无难矣。七时半阅《指月录》百丈语录若有所感。惜仍不清楚分明。感时几欲出涕。就寝后起溲多,几于一小时一次。黄昏至夜多有雨意。
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1706075873 《盱坛直诠》(22 页):孔门宗旨专在求仁,而直指体仁学脉,只说“仁者人也”。此“人”字不透,决难语“仁”。
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1706075875 16 日星期日 早四时半醒,随意坐,作外功,焚香平坐,从容不迫,手不粗重,异于平时,但稍轻飘不够专一深入。又思索中悟及儒家佛家之真处均不可能在社会发展史中发见,须从人之所以为人上觅出,此《人心与人生》所以为作也。艮庸到山下迎接陈、马诸友,午饭不见来。饭后小睡,马及伍太太同来,闲谈许久,同去看六处其他别院大屋甚佳。四时马等去。晚饭后看报至九时睡。坐功停罢,经、论亦未读。但检《百丈语录》再读之,深有所感。特于不二之性即佛性一句思索不已。是日游山人多。
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1706075877 17 日早大雾,旋晴。早起已逾五时。洗漱静坐不够好,然有新得。颇悟离闹市求静有物自小之非,当于无物我内外处直体性寂之理。十一时半平坐,本此意行之,大致尚可,唯末稍有昏沉。读经四十六册到35 页。读论至46 页。午后三时再如前习坐,大致亦可,第时间不长又有昏沉倾向。晚饭后又坐一次不佳,昏沉欲睡。“休心为上”仍同于前,第以休分别物我内外之心为其内涵。分别心不起,一切收进来。
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1706075879 18 日星期二 早四时醒即起静坐,殊不佳,可见至今尚未上路也。洗漱后再坐,以照察体内一切适不适为主,尚好。随后转入体心未深入。发袁昌及恕儿两信。读经至63 页。——读论至57 页。——午饭后小睡,睡起坐约一小时,初多外驰,久而后入静空无所念。小雨频频,二时半后加甚。三时余再坐一次,初似空无所虑而浮浅,后稍入深。阅《指月录》,于六祖、马祖、百丈必须再阅之。晚课尚可(就睡后又起再坐的)。
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1706075881 19 日有云,阴晴不定。早起作外功,即检点什物下山回家。剪发。午饭后未睡着。到故宫看古人书画。袁昌来久候,粗谈即去,因中秋节不便留饭。饭后月大佳,惜未得玩赏。收熊先生、培志、王伯平、尹明甫、陈仲瑜各信。与渊庭通电话,尹未得通。写发王、陈、渊各信片。又以陈信转许昂若。袁尚无工作,但态度尚沉着。读连日各报党代表会诸报告,于修改党章一报告印象最深,毛公可谓贤矣。[6]
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1706075883 20 日星期四 早四时余起作外功,检点回山,棻同行。七时到二处,马来接,于二三四处小游览。写答熊信交棻携回城付邮。读经四十六册完。读论至62 页。——二时余静坐至三时,初恬静颇好,中忽散失,末又昏沉,屡试皆然。三时再坐力求此心光明,不使气罩盖了心,似稍好。然昏惰倾向未除,或当睡一下邪?晚饭后散步。再坐仍思睡,即稍作外功就寝。
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