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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 [:1706260258]
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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 弗洛姆：“爱的艺术”的咨询大师
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爱本质上是给予而非获取。
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——弗洛姆
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埃里希·弗洛姆（Erich Fromm，1900—1980）是又一个在心理学史书中留下丰功伟绩的犹太人。他涉猎知识范围甚广，并在人文社会科学各个领域都留下了足迹，被称为著名的心理学家、精神病学家、社会学家和哲学家。作为心理学家，他是精神分析“社会文化学派”的代表人物；作为哲学家，他又是法兰克福学派和西方马克思主义学派的代表人物。
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虽然在20世纪中期，弗洛姆作为弗洛伊德著名的追随者之一而屡次被人提及，但他并不满足于将自己的理论和思想完全贡献给弗洛伊德，他对于个体和社会的心理有着独到的见解。作为人本主义精神分析的创始人，弗洛姆选取了弗洛伊德的潜意识理论，结合马克思主义对于人的本质的认识，对人和社会的处境及矛盾进行了深入的剖析。在抛弃了弗洛伊德的性本能概念后，弗洛姆建构了具有人文关怀特色的“人本主义精神分析”，提出了自己的心理咨询目标——从追求健全的人格到追求健全的社会。尽管有人提出，弗洛姆在对弗洛伊德和马克思理论的融合过程中曲解了马克思主义的客观性，但不可否认的是，提出人本主义精神分析的价值和意义巨大，至少从更宏观的角度理解了人和社会的关系，这一功绩是无法被抹杀的。
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弗洛姆的生活经历
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家庭背景
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1900年3月23日，弗洛姆出生于德国的法兰克福，他是这个正统的犹太家庭中唯一的孩子。他的父亲纳夫特里和母亲罗莎都是虔诚的教徒，由于家中祖祖辈辈都是犹太法学博士，所以父亲纳夫特里为自己是一个葡萄酒商人而感到愧疚，似乎认为商人对于金钱的掌控并不符合一个名副其实的犹太教徒对于精神超越的追求。作为对这种内疚感的一种补偿，父亲对少年弗洛姆要求十分严格，家庭环境中充斥着浓厚的宗教氛围，就连弗洛姆青年时期最崇拜的偶像也都是犹太学者。
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晚年的弗洛姆曾经讲过这样一个故事：他的曾祖父，一个伟大的犹太法典编纂者，由于生养了很多孩子，所以家庭负担比较重，自己开的一家小店也赚不到很多的钱。有一次他的曾祖母提出一个赚钱的机会，唯一的要求是一个月必须有三天在外面跑，由于每个月缺少了三天研习法典的时间，他的曾祖父毅然拒绝了这份机会。即使是在自家店里，弗洛姆的曾祖父也很少顾及生意，基本上每天都埋头研究法典，即使碰到客人，也会问：“您实在没有别的店可以去吗？”可见他的家庭对于犹太教忠诚的氛围，而弗洛姆后来对资本主义社会持如此批评的态度，是与他的家庭背景密不可分的。
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年轻时努力求学的弗洛姆
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虽然弗洛姆在家庭接受的教育十分严格和正统，但家庭环境对他的成长并不十分有利。弗洛姆的父母虽然属于德国中产阶级，但性格谨慎保守，父亲性情暴躁，母亲却又情绪抑郁，弗洛姆曾用“高度神经质”来形容他的父母，并且形容自己“很可能是个相当神经质、让人无法忍受的孩子”。虽然父母对弗洛姆十分疼爱，但不适宜成长的家庭氛围让他感觉十分孤独，养成了十分内向的性格。当然，也正是因为这样，弗洛姆对自己的家庭的抱怨反而让他对人类行为的原因发生兴趣，促使他靠近了心理学，并为他关于社会环境对于个体情绪行为的理论奠定了基础。
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对弗洛伊德的崇拜与背叛
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弗洛姆走上心理学理论研究和咨询的道路，起初是因为在12岁那年，他经历了一件终生难忘的事情。当时，弗洛姆遇到了他认识的第一个画家，这位25岁的漂亮女子是他家的常客，她曾经有过婚约，但是不知为何取消了。弗洛姆发现这位女性每次拜访他家都会陪伴她那丧妻的老父亲，她很有魅力，但是显然这些并不是从他父亲身上遗传的。在弗洛姆看来，这位老父亲既不英俊也不风趣。然而在这位老父亲去世不久的一天，弗洛姆得知这位女画家饮弹自杀，并留下遗嘱，希望和自己的父亲合葬在一起。这个消息令弗洛姆既震惊又不解。他说：“我非常喜欢这位妙龄女郎，而讨厌那位其貌不扬的父亲。在这以前，我也根本不知道人还会自杀。于是，一种想法便油然而生；这一切又是何以可能的呢？一位年轻漂亮的姑娘怎么可能如此爱恋着她的父亲，以致她宁愿和她的父亲合葬在一起，也不愿意活着享受人生和绘画的乐趣呢？”
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当时弗洛姆并未能找到解开心中疑惑的答案。直到后来，从弗洛伊德的著作中，他才得知“伊底普斯情结”，从这开始，他逐渐演变成为弗洛伊德的信徒。在中学和大学期间，他把弗洛伊德当成自己心目中的偶像。
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弗洛姆在1918到1923年之间分别辗转于法学、社会学、哲学等学科领域，并获得了骄人的成绩。1923年，他开始在慕尼黑大学学习精神分析，之后接受了柏林精神分析所的正规训练，为他成为一名成功的咨询师奠定了良好的技术和理论基础。1925年，弗洛姆加入了国际精神分析协会，标志着他成为一个学院派学者。1926年，弗洛姆和比自己大10岁的女咨询师莱奇曼踏入了婚姻的殿堂，虽然这场婚姻只维持了四年，但是莱奇曼在精神上和学术上都给了弗洛姆极大的支持。
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随着研究的深入，弗洛姆从对弗洛伊德盲目的崇拜，逐渐走向了怀疑、批判甚至反叛的道路。在这一道路上，他遇到了许多同僚，比如荣格、阿德勒等，并且和霍妮发生过一段恋情。他认为弗洛伊德的理论有太多的局限，也并不完全接受弗洛伊德的性驱力概念，并且认为弗洛伊德在医学和生物学基础上建立的理论并不能从整体上理解人类，因为它忽略了人类的社会属性。所以他最终和弗洛伊德分道扬镳，决心要“站在弗洛伊德的肩膀上”，将他的理论发扬光大。
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对马克思主义的忠贞不渝
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弗洛姆对马克思的仰慕也不是偶然的。在弗洛姆14岁的时候，第一次世界大战爆发了，当时正处在青少年期的弗洛姆目睹了整个国家和民族的疯狂，也目睹了很多人战死、丧失亲人的场景。他十分不解为什么双方都称“没有侵犯性”，但是却发起了战争，也不理解为什么战争如此残酷，还有数以万计的人们守在前线而不顾亲人的痛苦悲伤，更想知道战争是意外还是政治的手段。就在这个时候，一些马克思主义者从理论上揭示了战争的原因，并冒死反对这场战争。从这时起，弗洛姆内心就有了对马克思主义的好感，他在向弗洛伊德写信表示想共同探讨精神分析的同时，也在拜读马克思的著作。所以当他对弗洛伊德理论产生怀疑时，就立刻转向了马克思主义。
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弗洛姆声形并茂的演说
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如果说弗洛姆对于弗洛伊德的理论并不完全满意，总是试图改善并发展它的话，那么他对马克思的理论则是完全的推崇。在弗洛姆看来，马克思比弗洛伊德的探讨更为深入，他认为马克思是一个忠诚的人道主义者，他寻找解决人类之间隔离的问题和人类个体发展的方案，并以此作为社会发展的前提。弗洛姆也完全同意马克思把社会经济作为决定人类主要行为的基础这一想法。然而，马克思的理论需要心理学的动力学和潜意识来补充，因此弗洛姆提出要融合马克思和弗洛伊德的理论，使它们互相修补，从而达到另一种新的理论高度。
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