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美国人:从殖民到民主的历程 二十四 收入意识
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美国人发现,以收入多寡为标准把人们分成等级是非常适宜的。然而,直到出现了现代工商业,金钱以及可以随意处置、可以替代并且日益单一化的财产形式被赋予新的重要性时,社会范畴内的“收入等级”才显示出它的意义。十九世纪之前,“收入”这个概念在旧大陆的作用微不足道,人们只是间接地用它来衡量财产所有权以及在社会中的利害关系,或者间接地把它作为选举改革的基础。“四十先令才能保有地产”这种英国说法和与之类似的选举资格检验标准,与其说是检验人们的收入,不如说是检验财产所有权。在一八三九年的英国文学作品中,塞缪尔·沃伦那风行一时的讽刺性传奇《一年赚一万》达到家喻户晓的程度;查尔斯·狄更斯、安东尼·特罗洛普及其他描摹社会风俗的小说家主要利用收入的数目来刻划新发家的富翁们,他们的财产到手时间很短,所以很容易估计。“百万富翁”这个词是从法语传入英语的(通过本杰明·狄士累利一八二六年所著的《维维安·格雷》一书),此后不久,这个词便成了美国人的常用语。但是,由于这个词表示的是一个人的“价值”,即这个人的全部财产,而不是他的年收入,因此它也是旧大陆用以估价财产和生活状况的一种典型方式。
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美国人性好迁徙,他们在新大陆定居未久,经常迁来迁去,社会地位也不断升降浮沉,对于他们来说,“收入”这个衡量标准用起来比财产或资产更方便,适用范围也更普遍。就确定生活水平而言,收入是最准确的尺度,可以非常方便地表明某人是在标准之上还是在标准之下。然而,美国人在被纳入“收入等级”之前,必须知道自己究竟收入多少美元。二十世纪,美国人开始被要求必须知道自己的收入额。“收入意识”不再仅仅是技术或政府统计的副产品,而是一种公民义务,如不履行,就要受到罚款或监禁。早在一六四三年,新普利茅斯殖民地开始“根据一个人的财产或本领”征税。对美国人的收入,也就是挣钱“本领”(这是当时的术语)征税的基本概念,就是在那时形成的。三年后,这个殖民地率先对商人和工匠的“利润和收益”征税,其它殖民地也起而效法。实际上,“本领”税起源于中世纪。从现代的观点来看,这种税并非所得税,因为纳税人不得以亏损抵销收益,而且被征税的只是某些种类的收入。从这种税收所得的数额一直有限。直到十九世纪中叶,才出现了与现代所得税基本相似的税。一八四○至一八五○年间,六个州开始征收某种形式的所得税。例如,弗吉尼亚州在一八四三年通过一项法律,向年薪或一年职业收入超过四百美元的人征收百分之一的税,对利息则征收百分之二点五的税。
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在英国,威廉·皮特于一七九八年至一八一六年期间征收所得税,以资战争之用,后来又曾征所得税来应付特殊的和暂时的需求。美国国会仿效英国的做法,于一八六一年通过法律,征收所得税充作南北战争的经费,按照这项法律,收入超过八百美元者要缴纳百分之三的税。但当时的财政部长萨蒙·蔡斯抱怨说,由于缺少统计数字,税款数额无法确定,因此他始终没有实施这项法律。一八六二年,国会再次通过征收所得税的法案,联邦政府第一次真正征收所得税。这项法律规定,年收入六百美元者可免税,年收入六百○一美元至一万美元之间者须缴纳百分之三所得税,年收入一万美元以上者须缴纳所得税百分之五。反对征收任何形式所得税的人的基本观点是,征收所得税具有调查个人私事的性质,这同一个自由民族是不相容的。此外,还有人反对激进的累进税制新原则。南部邦联也开始征收所得税,对年收入超过一万美元的某些阶层规定的税率高达百分之十五以上。
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联邦政府征收所得税的一个特殊障碍是,美国宪法规定,国会除按人口比例征税外,无权征收“直接”税(第一条第九款第四项)。为了绕过这个障码,最初一批所得税鼓吹者竭力强调,所得税根本不是直接税,而是“间接税”。为筹军费而征收所得税的法律(国会于一八六四年重新通过时提高了税率)十一八七二年期满之后即告失效。此时,爱国主义和战争需求的压力不复存在,反对所得税的新运动增强了势头。一八六九年二月九日,纽约《论坛报》宣称:“在我国所有的税收中,要数所得税最可憎,最可厌,最侵犯个人权益,也最不公平……它是向诚实征税,同保护人民的原则全然相悻。这种税将使生活中优秀的东西荡然无存。”南北战争结束后,政府财政状况好转,国债减少,似乎不再需要征收所得税了。正如特派税务官戴维·艾姆斯·韦尔斯于一八六九年指出的那样,公众之所以要求征收所得税,主要是由于在这个三千九百五十万人口的国家里,缴纳所得税的只是二十五万人。但是,这二十五万人有权有势,因而征收所得税的法律也就在一八七二年三月十五日期满失效了。
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此后,美国税收体制把联邦税收的全部重担压在消费上。无论对财产还是对收入,联邦政府概不征税。与此同时,巨大的财富积累起来了。及至一八六三年,仅纽约市就有几百人号称拥有一百万美元;而在此以前二十年,全美国也找不出二十个百万富翁。一八六三年,纽约百货业巨头A.T.斯图尔特(他的资产达五千万美无)上报联邦政府的收入额是一百八十四万三千美元。这笔个人收入在当时全国收入中所占的比例,比两千五百万美元在一九二九年全国收入中占的比例还大。刚刚流行起来的报刊不断登载有关这些大富翁的实况和传闻,他们的辉煌成就和蠢行都被大肆宣扬,结果,公众要求征收所得税的呼声越来越强烈了。
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在威廉·詹宁斯·布赖恩和其他反对“那些东部富豪”的人们的精心组织下形成了一股公众压力,终于把一项有关所得税的条款纳入了一八九四年的威尔逊一戈尔曼税收法案。年轻的布赖恩自称“身披正义事业的甲胃”,他作为鼓吹征收所得税的国会议员,受到全国人民的注意。纽约富翁沃德·麦卡利斯特(把美国社会上流集团称为“那四百位”的就是此人)自命为那些因年收入超过四千美元而将被征收百分之二所得税的人们的代言人。他威胁说,如果国会通过征收所得税的法案,他就离开美国。布赖恩针对这一点在众议院发表讲话作了答复:
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在我所知道的所有卑鄙之徒中,还没有一个人竟然卑鄙到如此程度,以致我要说,他的爱国心的深度还不足百分之二……如果说,我国“最优秀人物”中的某些先生们竟宁愿背离祖国也不肯缴纳百分之二所得税,那么,请上帝怜悯那些最低下的坏人吧!……这些“好人”带着他们的钱财远走高飞是件好事,免得他们在这里散布有害影响,流毒四方……所以,让他们一走了事好了——他们既然在高开自己生长于斯的国家时竟能不怀丝毫憾意,那就让诗人的诅咒伴随他们而去吧。
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所得税制于是成为法律。
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但就在第二年,最高法院又宣称所得税是一种“直接”税,因而是违宪的,因为所得税并非按人口比例向各州摊派(见《波洛克诉农民信贷公司案》。一八九五年)。由于这一判决,布赖恩在一八九六年大选中喊出了反对“司法部门篡权!”这一战斗口号,所得税也因此而成了全国注目的议题。经过整整一代报人对丑事的揭发,经过艾达·塔贝尔的《标准石油公司史》(一九○四年)、林肯·斯蒂芬斯的《城市的耻辱》(一九○四年)和古斯塔夫斯·迈尔斯的《美国巨额财富积累史》(一九。一○年)等书的启发,美国人才认识到建立所得税制的必要性。一九○九年,一项宪法修正案提了出来;一九一三年,国会通过了第十六条宪法修正案,授权国会对任何来源的收入课征所得税,无须考虑任何人口因素。
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围绕所得税的争论促使美国人越来越倾向于用数字来说明自己的物质福利状况,在关于所得税是否公正的辩论中,人们为了证明自己的论点,终于把注意力转到财富分配与收入分配方面的统计数字上来。威尔福德·伊斯贝尔·金博士在《美国人的财富和收入》(一九一五年)这篇论文中,对主张所得税的那些论点做了一个总括,结果这篇论文被税制改革派奉为经典。金博士说,美国之所以需要实行所得税制,是因为财富越来越集中在一小部分人手中。他指出,在一八九○年,占总数百分之一点六的美国最富裕家庭获得全国收入总额的百分之十点八,到一九一○年则增加到百分之十九。此外,百分之八十八的美国人在一八九○年获得全国收入总额的百分之六十五,一九一○年降到百分之六十二。金博士对社会各阶层一九一○年收入的估算表明,占总数百分之六十五的最贫穷美国人仅获得全国收入总额的百分之三十八点六,人均收入一百九十六美元,而占总数百分之二的最富者则获得全国收入总额的百分之二十点四,人均收入为三千三百八十六美元。第一次世界大战爆发后,对税收的需求急剧增大,所得税的税率便随之提高。不同社会集团的收入额,更加成为公众辩论的焦点。当时的一位经济学泰斗说,一九一七年通过的战时税收法乃是基于“迄今未在财政方面贯彻实施民主原则”。这一次,所得税制终于固定下来了。
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为了依法纳税,所有美国人都必须把自己纳入某个“纳税等级”,这样,他们对收入额越来越敏感了。不消说,他们已把自己置身于某个新的统计社会。自此之后,如果某个美国人自称与另一人属于同一“等级”,谁部明白他指的是什么。到了一九七○年,美国出版的案头词典中,“bracket”(等级)一词增加了这样一条释义:“一个等级或集团,尤指接收入额划分的等级或集团。”
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随着时间的推移,越来越多美国人必须缴纳所得税,或至少要提交所得税申报书。一九一三年,只有不到百分之四的美国人提交个人所得税申报书;一九二○年,提交所得税申报书的美国人超过了百分之七,一九四○年更增至百分之十一;及至一九四五年,提交所得税申报书的美国人达人口总数的百分之三十六,占劳动力总数的百分之七十五以上。到了一九七○年,总人口百分之六十以上的美国人,也就是约七千五百万美国人,都要提交所得税申报书。法人所得税申报书另属一类,一九一三年提交的此类申报书仅为三十万份,一九五八年超过了一百万份,一九六八年更达到一百五十万份以上。与此同时,联邦所得税在联邦税收总额中所占的比例也不断增大。二十年代末,个人和法人缴纳的所得税己占联邦税收总额的三分之二,是联邦政府预算的主要部分。这样,在制订政府活动计划时,不可避免地越来越依靠对个人及法人收入的估算。一个小小的估算错误,就可能导致巨额赤字。随着收入意识的深入人心和均化收入的运动日益开展,各州先后通过了各自的所得税法。一九一一年,威斯康星州开始试行征收所得税;一九一六年,纽约州的所得税成为该州税收的主要来源,一般财产税退居第二位;到了一九七○年,哥伦比亚特区和几乎所有的州部征收所得税了。为了提交联邦税申报书,美国人必须算出自己的收入额,这样各州征税就有了便利的依据,不必再制定各自的税收细则,只消按联邦税的一定比例征收所得税就可以了。
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二十世纪中叶,在外国来访者看来,美国文化中最奇怪的现象莫过于美国人填写所得税申报书时竟那般一丝不苟。在欧洲大陆、中东或其它地方,如果有哪位富人一笔不拉、老老实实地填写纳税申报书,必然会在社会上引起轰动,但这位富人的声誉却未必会因此而提高。在美国则不然,甚至连职业赌棍、骗子、匪徒(这些人是靠于违反州和地方法律的勾当搞钱的)都把他们的非法所得向联邦政府申报不误,以免触犯联邦税收法而遭受处罚。臭名昭彰的黑帮头子、“头号公敌”艾尔·卡彭就是由于未交联邦所得税,终于受到法律制裁。
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“持有证书的公共会计师”这个新职业的出现,表明了美国公众必须而且愿意遵守所得税法。在十九世纪中叶的英国,出现了第一批“领有特许状的公共会计师”,他们不但满足了因一八四五年和一八六八年新颁布的公司法而产生的需求,而且使公众兔受公司伪造资产负债表之害。甚至在此之前,美国就有了“公共簿记员”,但南北战争结束后,各公司面对着本州和联邦政府那急剧扩大的法律网,商人们感到仅有簿记员是不够了。美国历史最久的会计公司——巴罗、韦德和格思里公司——大概是一八八三年在纽约市成立的。一八九六年,纽约州颁布法律,设立授予公共会计师资格的官方考试。随后,其它各州纷纷效法,会计帅组织终于在一八九七年宣告成立,并于一九○二年召开了首次全国会议。然而,在联邦所得税法颁布之前,会计师和审计师的人数一直不多。
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为了避免被最高法院指为违宪,一九○九年制定的法人所得税法极其复杂,于是对会计师的需求大量增加,然而,在一九一三年通过所得税修正案之前,这项法律始终没有得到实施,实际上也没有要求各公司对收入做精确的记录。依照所得税修正案通过的有关法律是持有证书的公共会计师们协助制订的,他们此时已经深深卷入了公司事务,但最初只是负责编制纳税申报书。这些会计师熟悉了大公司的内部情况后,就不但对公司会计程序说了算,而且左右着公司的关键性决策。
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第一次世界大战期间的超额利润税和税率的提高,使得会计师这一行更加不可缺少了。一九二四年,税务申诉局裁定,只有持有证书的公共会计师(以及代理人)有资格代表纳税人向其提出申诉。此时的公共会计师既有势力,又受人尊敬。在这个行业问世后的头五十年里,持有证书的公共会计师大约六万名,到一九七二年,这个数目翻了一番。一九○○年美国商界会计师和审计师的人数约两万,到本世纪中期增加了十九倍,达到近四十万人。即使处于较低收入等级的美国人,也纷纷求助于遍及全国的纳税谘询服务机构,其中规模最大的是H.和R.布洛克公司,一九七二年拥有六千四百八十六个纳税申报书编制处,共编制个人所得税申报书七百六十万份,收入总额将近一忆美元。因为许多人被纳税规则搞得懵头转向,为他们而写的应时自学手册,如J.K.拉泽的《你的所得税》之类,也就成了畅销书。既然有了关于个人收入的统计数字,就能够从定量角度着眼,用新方式思考全美国的福利问题了。越来越强有力的改革派把收入统计数字当作武器,艾萨克·鲁比诺就是这样做的。一八九三年,十八岁的鲁比诺从俄国来到美国,在哥伦比亚学院和医学院读书,此后就在纽约市穷人中间行医。他一直猜疑穷人患病不仅是医学问题,而且也是经济问题,于是就着手分析有关统计材料,成为研究实际工资变动趋向和购买力分配问题的先驱。鲁比诺对一九一四年到一九一七年期间的收入数字进行了详尽研究,结论是:尽管工人的货币收入和生产率有了很大提高,但他们从收入获得的购买力却提高得很少。他引用了有关所得税的统计数字,指出工人的收入在社会收入总额中所占的比例越来越小。最初鲁比诺把这些事实视为证实社会主义理论的论据,他说:“那些今天看来与美国抵触的东西,明天很可能变为非常美国化的东西。”但是,他渐渐得出这样一种结论:借助统计学,可以找到一种应付工业社会所有风险的办法。他论证说,可以接受保险的项目不应只包括工业事故,而且应当包括疾病、老年、死亡和失业。在《事故标准表——确定赔偿率的依据》(一九一五年)一书中,鲁比诺力图为最广泛的社会保险提供依据。他呼吁建立新的保险方式,以便减少穷人和老年人的风险;此外,由于二十年代俄国发生的一系列事件打破了他对社会主义的幻想,他又想出种种办法,把这些构想纳入美国的有关体制。在三十年代经济大萧条时期,他拟订了全国失业保险规划,并协助起草了《联邦社会保障法》。在所得税修正案通过后的十年内,“国民收入”这个新术语开始为经济学家所用,而且出现于比较深奥的政治演讲之中。这个新术语和这种新概念的发明者是富于想象力的学者们,他们研究的是新兴的社会学科,并且建立学术机构,搜集定量材料,探索其中的含义。这些新建的经济学院在确定美国人对定量标准的信念上所起的作用,正相当于美国新建的法学院在确定美国人对立法的信念上所起的作用,而立法是被视作塑造社会的手段的(哈佛法学院的院长罗斯科·庞德称之为“社会工程学”)。一九一九年,一群才华洋溢的新兴社会“科学”研究者(经济学家韦斯利·米切尔和阿尔文·约翰逊,历史学家詹姆斯·哈维·鲁宾逊和查尔斯·比尔德,社会学家索尔斯但·维布伦)在纽约建立了社会研究新学院,办校宗旨是“所有领域的科学研究,都不应把主要力量放在证实己被人们接受的思想上,而是应当主要致力于发现新思想,探求应用新知识匡正时弊、满足人类不断增长的需求的各种方法。”过去,准曾见过哪个国家的学术权威们使用这种标准进行这样的探索?数字这种中性语言,一旦运用新的统计学词汇,便能促进自由的思考方法,一九二○年,美国电话电报公司的首席统计学家带头倡议成立国家经济研究局,其目的显然在于对公共福利问题进行定量研究。国家经济研究局的理事会包括各种社会哲学体系的信仰音,从公认不讳的社会主义者,到美国银行家协会的代表,一应俱全,由此可见美国人普遍相信统计学具有补偏救弊的功效。
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国家经济研究局成立不到一年,就发表了《美国的收入额及其分配,一九○九至一九一九》,这第一部全面研究国民收入的著作得出了这样一个严肃的结论:战时收入的增长幅度并不象一般想象的那样大。国家经济研究局指出,尽管人均货币收入从一九○九年的三百一十九美元增长到一九一八年的五百八十六美元,但按照一九一三年的物价计算,人均实际收入仅从三百三十三美元增长到三百七十二美元。这部著作还指出,在同一时期里,收入出现均化趋向:一九一三至一九一六年,居于最高收入等级的百分之五人口的收入占国民收入总额的百分之三十三,而一九一八年至一九一九年则下降到百分之二十五。
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不久,其他一些经济学研究者效法国家经济研究局,也开始从事国家福利问题的探讨。布鲁金斯学会这个具有美国本色的机构,是自学成才的圣路易斯实业家罗伯特·布鲁金斯创建的,此人靠经销木器发了财,四十六岁时停止经商,把他几百万家财投入慈善事业。布鲁金斯在老友安德鲁·卡内基的做法启发下,创办了华盛顿大学医学院,这家学院为美国的医学教育树立了新的标准。第一次世界大战期间,布鲁金斯负责领导伍德罗·威尔逊总统设立的定价委员会,并因此对统计学产生了兴趣,在七十岁高龄时,开始钻研经济学。一九二八年,他在首都创建了布鲁金斯学会,旨在“搜集和解释有关经济的基本事实,并以清晰、理智的方式将其展示于公众,因为人们有必要对这些事实作出判断”;此外,还向政府政策决策者提供事实。就解释统计数字而言,这个不依靠政府资助的学会成了美国最有用、也最有影响力的机构。
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战争时期,美国政府迫于需要,增设了搜集统计资料的机构。到一九二○年,已经积累起了极大量的最新统计资料,韦斯利·米切尔称之为“规划统计数字”。一九一三年在劳工部之下设立了劳工统计局,成为一个重要的统计资料斩来源。二十世纪三十年代的经济大萧杀来临时,华盛顿的官员们已经对“国民收入”这个概念相当熟悉了。一九三二年,商务部之下设立了国民收入局,“在领取救济食物的穷人上街排起长队之际……认真研究大萧条究竟严重到什么程度。”正是从这个时候起,联邦政府开始每年公布有关国民收入的估计数字。主持这些最初研究工作的是经济学界先驱人物西蒙·库兹尼茨,他提出了“国民生产总值”这一概念。“国民生产总值”这个木语首次出现于一九四六年,此后便成了衡量美国经济状况的新标准。其他经济学家根据库兹尼茨的计算结果(库兹尼茨由于这些计算结果而获得了诺贝尔奖金),进一步把这种衡量标准应用于美国以往经济情况的研究,以期找出经济发展趋向。六十年代,“GNP”(“国民生产总值”的英文缩写)被收入美国词典,成为美国习语,按照统计数字进行思考的方式流行之广,于此可见一斑。
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美国人:从殖民到民主的历程 二十五 重新认识贫困
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