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汉瓦：西汉王朝洪业启示录 第三节 他们的名字去哪儿了？
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阅读《史记》和《汉书》时，一个非常明显的“破绽”就是，刘邦的祖父、父亲和自己，都没有记录“名”。
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见《史记·高祖本纪》与《汉书·高帝纪》对比：
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高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。[48]
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高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。[49]
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《汉书》中，抹掉了“字季，父曰太公，母曰刘媪”，而被删去的几个字中，恰恰隐含着重要的信息，那就是“季”是刘邦的“表字”，并不是“名”，“太公”和“刘媪”则是刘邦父母的“称号”，也不是“名、字”，所以用了“曰”字。
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至于刘邦的祖父，前引《汉书·高帝纪》已经提到过：
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涉魏而东，遂为丰公。丰公，盖太上皇父。[50]
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也就是从魏国东迁，“为”丰公，这位丰公就是太上皇的父亲，那么，“丰公”其实也是一个“称号”，而非名字。
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先来说刘邦的本名，在当朝，也就是终汉之世，属于“国讳”，司马迁和班固肯定都知道，却没有实录。
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事实上，《史记》《汉书》对汉帝均不书“名讳”，今日所见的景帝、元帝的“名”——刘启、刘奭，盖出自颜师古注《汉书》所引东汉人荀悦的文字：
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荀悦曰：讳邦，字季，邦之字曰国。[51]
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荀悦曰：讳恒之字曰常。[52]
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荀悦曰：讳启之字曰开。[53]
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荀悦曰：讳奭之字曰盛。[54]
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很明显，荀悦的记录从“讳字”入手，故此，刘邦取天下之后，名为“邦”，应无疑问，但是，《史记索隐》中提出了另一个可能：
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按：汉书“名邦，字季”，此单云字，亦又可疑。按：汉高祖长兄名伯，次名仲，不见别名，则季亦是名也。故项岱云“高祖小字季，即位易名邦，后因讳邦不讳季，所以季布犹称姓也”。
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这段讨论可谓后世对刘邦“名、字”质疑之根本，但其中质疑的基础事实已有偏差，即《汉书·诸侯王表》中已有明文：
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代王喜，高帝兄。正月壬子立，七年，为匈奴所攻，弃国自归，废为郃阳侯。[55]
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这位代王喜，在《史记·高祖功臣侯者年表》中作“仲”“合阳侯”，可见，刘喜、刘仲为一人。而楚元王刘交则记录得很清楚：
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楚元王刘交者……字游。[56]
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可见，刘邦的次兄刘仲，另有别名为“喜”，也见于《资治通鉴》记载，《史记集解》明确说：
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徐广曰：仲名喜。[57]
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幼弟名交，字游，解释了一为名、一为字的问题，以此言之，则史迁所记，刘邦“字季”，恰恰是笔法严谨的表现，兄弟以“字”表行第，而另有本名，否则只能理解为刘邦兄弟发达之后，全都如项岱所说“小字易名”，却并无史料的根据。
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另外，今人多有以“伯仲季”为“字”不雅驯的说法，实为笑谈，古人即有祭足，字仲，更有管子名“夷吾”，字“仲”，这里的“仲”或有行第的意蕴，却总不能说祭仲、管仲的身份低微，在外被称呼为“祭老二”“管老二”。
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