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《尚书》诠释研究 [:1707060958]
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《尚书》诠释研究 二 清华简叹词的类型及其语用分析
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清华简是在2008年7月由境外抢救入藏于清华大学的战国竹简。2010年12月，清华大学出土文献研究与保护中心编辑出版了《清华大学藏战国竹简》第一册，凡9篇，即：《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《周武王有疾周公所自以代王之志》《皇门》《祭公之顾命》《楚居》。全册内容几乎皆涉《尚书》，除《尹至》之外的8篇尤为紧密。本节拟就《清华大学藏战国竹简》第一册叹词作一描写分析。
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《清华大学藏战国竹简》叹词不多，仅有三个：“（嗟）”“於虎、於、於（呜呼）”“殹（噫）”。
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（嗟），仅1见，见于《耆夜》。
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，士奋甲，殹民之秀。 《耆夜》
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《耆夜》讲述周武王克黎以后君臣饮酒作歌的事。，即《说文》“”字，《说文·又部》：“叉卑也。”义为用手自高处叉取下面的东西。《耆夜》用为叹词，为其假借义。[29]西周金文常见这类用法，柯昌济首先指出“金文‘’用为‘嗟’字”。字又或作“徂”。《周书·费誓》：“徂兹淮夷徐戎并兴。”杨树达认为应以“徂兹”为句，“徂兹”犹“嗟兹”。[30]
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嗟，《说文》作“”。《说文·言部》：“，咨也。一曰：痛惜也。”（文献语言中的“嗟”常与“乎”“夫”等结合构成“嗟乎”“嗟夫”，作叹词，表示痛惜之情；也经常表示呼唤，例如，《礼记·檀弓》：“嗟，来食！”古文《尚书》所有“嗟”皆表呼告。《耆夜》例似乎皆与之不同，似表赞美之情。
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於虎、於、於，凡13见。
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（1）於虎，凡5见，皆见于《祭公之顾命》，皆表示祈使语气。
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於（呜）虎（呼），公，縢（朕）之皇且（祖）周文王、刺（烈）且（祖）武王，厇（宅）下（国），（作）（陈）周邦。 《祭公之顾命》
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於（呜）虎（呼），公，女（汝）念（哉）！ 《祭公之顾命》
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於（呜）虎（呼）！天子，蓝（监）于（夏）商之旣贁（败）。 《祭公之顾命》
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於（呜）虎（呼），天子，不（丕）则（寅）言（哉）。 《祭公之顾命》
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，从寅声，读为“寅”。《尔雅·释诂》：“寅，敬也。”[31]
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