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4.21 千灯互照，光光交彻 [:1705977521]
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4.22 南岛民族与岛屿东南亚社会的比较研究 [:1705977603]
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4.23 走向田野与社会的史学 [:1705977739]
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4.24 追寻原创的思想叙述 [:1705977803]
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4.25 汉民族研究：历史的建构与建构的历史 [:1705977869]
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4.26 版权页 [:1705977999]
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4.27 封底 [:1705978053]
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Cover
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） [:1705972471]
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015）
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） [:1705972472]
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 《广西民族大学学报》人类学文萃
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主编
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谢尚果 秦红增
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编辑
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廖智宏 韦光化 黄世杰 胡宝华
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） [:1705972474]
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 漂泊中的永恒与永恒的漂泊
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问/徐杰舜[1]答/乔健[2]
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摘要：乔健先生50年的人类学学术生涯可分为三个阶段。第一个阶段研究台湾的高山族，第二个阶段研究美国的印第安人、香港的民间风俗和中国大陆的少数民族，第三个阶段研究汉族社会。乔先生十分重视田野调查，认为做田野调查是人类学工作者的基本功和成年礼。同时，他强调理论学习和本土研究。
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关键词：学术生涯；田野调查；本土化
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问：乔先生，您是我们中国人类学的一位前辈，从事人类学研究已有50多年了吧？
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答：我是1954年进台湾大学的，1955年从历史系转入考古人类学系（1982年后改称人类学系），在老师的指导下开始从事人类学的研究。
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问：那就是将近50年了。今天是正月初九，在猴年开始之际，有机会采访先生，十分荣幸。我想首先请乔先生对自己从事人类学研究的历史做一个学术的回顾。
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答：好！我1954年进入台湾大学历史系。我自己比较喜欢旅游，我想，学人类学可以到许多地方去走走，这一点吸引了我，我就干脆去念人类学吧！于是就决定从历史系转到人类学系。结果转过去的时候，本来系里有九个学生，除了有一位，就是王松兴因生病休学外，其他的全部转走了，我进入人类学系后，便成了唯一的学生。第一届是两个人，就是唐美君、李亦园先生他们两个人。唐美君已经过世了。第二届就是张光直他们，共三位。其他几届也是两三个这样子，我是第六届，是最少的，只有我一个。但在我之后，人就多起来了。所以我常说我有承前启后的作用，因为我下一届就是八个人，以后人就越来越多了，考古人类学系就不再是那么冷的一个系了。
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