1704900969
8.1 第十二章 学校和教师 [:1704902476]
1704900970
8.2 第十三章 适应生活之路 [:1704902594]
1704900971
8.3 第十四章 儿童与世界 [:1704902750]
1704900972
9 第六部分 结论 [:1704902922]
1704900973
9.1 第十五章 知识分子：疏离与顺从 [:1704902925]
1704900974
10 致谢 [:1704903109]
1704900975
11 译后记 [:1704903123]
1704900976
12 注释 [:1704903145]
1704900977
1704900978
1704900979
Cover
1704900980
1704900981
1704900982
美国生活中的反智主义 [:1704900950]
1704900983
美国生活中的反智主义 版权信息
1704900984
1704900985
书 名 美国生活中的反智主义
1704900986
1704900987
作 者 【美】理查德·霍夫施塔特(Richard Hofstadter)
1704900988
1704900989
译 者 何博超
1704900990
1704900991
责任编辑 刘静
1704900992
1704900993
出版发行 译林出版社
1704900994
1704900995
ISBN 9787544784894
1704900996
1704900997
关注我们的微博：@译林出版社
1704900998
1704900999
关注我们的微信：yilinpress
1704901000
1704901001
意见反馈：@你好小巴鱼
1704901002
1704901003
1704901004
1704901005
1704901006
美国生活中的反智主义 [:1704900951]
1704901007
美国生活中的反智主义 主编的话
1704901008
1704901009
刘东
1704901010
1704901011
总算不负几年来的苦心——该为这套书写篇短序了。
1704901012
1704901013
此项翻译工程的缘起，先要追溯到自己内心的某些变化。虽说越来越惯于乡间的生活，每天只打一两通电话，但这种离群索居并不意味着我已修炼到了出家遁世的地步。毋宁说，坚守沉默少语的状态，倒是为了咬定问题不放，而且在当下的世道中，若还有哪路学说能引我出神，就不能只是玄妙得叫人着魔，还要有助于思入所属的社群。如此嘈嘈切切鼓荡难平的心气，或不免受了世事的恶刺激，不过也恰是这道底线，帮我部分摆脱了中西“精神分裂症”——至少我可以倚仗着中国文化的本根，去参验外缘的社会学说了，既然儒学作为一种本真的心向，正是要从对现世生活的终极肯定出发，把人间问题当成全部灵感的源头。
1704901014
1704901015
不宁惟是，这种从人文思入社会的诉求，还同国际学界的发展不期相合。擅长把捉非确定性问题的哲学，看来有点走出自我囿闭的低潮，而这又跟它把焦点对准了社会不无关系。现行通则的加速崩解和相互证伪，使得就算今后仍有普适的基准可言，也要有待于更加透辟的思力，正是在文明的此一根基处，批判的事业又有了用武之地。由此就决定了，尽管同在关注世俗的事务与规则，但跟既定框架内的策论不同，真正体现出人文关怀的社会学说，决不会是医头医脚式的小修小补，而必须以激进亢奋的姿态，去怀疑、颠覆和重估全部的价值预设。有意思的是，也许再没有哪个时代，会有这么多书生想要焕发制度智慧，这既凸显了文明的深层危机，又表达了超越的不竭潜力。
1704901016
1704901017
于是自然就想到翻译——把这些制度智慧引进汉语世界来。需要说明的是，尽管此类翻译向称严肃的学业，无论编者、译者还是读者，都会因其理论色彩和语言风格而备尝艰涩，但该工程却绝非寻常意义上的“纯学术”。此中辩谈的话题和学理，将会贴近我们的伦常日用，渗入我们的表象世界，改铸我们的公民文化，根本不容任何学院人垄断。同样，尽管这些选题大多分量厚重，且多为国外学府指定的必读书，也不必将其标榜为“新经典”。此类方生方成的思想实验，仍要应付尖刻的批判围攻，保持着知识创化时的紧张度，尚没有资格被当成享受保护的“老残遗产”。所以说白了：除非来此对话者早已功力尽失，这里就只有激活思想的马刺。
1704901018