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4.15 老龄社会的人类学考察 [:1705976967]
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4.16 地域文化小说与民族文化书写 [:1705977147]
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4.17 中国教育人类学新进展 [:1705977209]
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4.18 “古苗疆走廊”的提出及意义 [:1705977321]
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4.19 民族典籍翻译的现状、问题与对策 [:1705977421]
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4.20 中国传统医学的人类学研究 [:1705977481]
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4.21 千灯互照，光光交彻 [:1705977521]
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4.22 南岛民族与岛屿东南亚社会的比较研究 [:1705977603]
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4.23 走向田野与社会的史学 [:1705977739]
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4.24 追寻原创的思想叙述 [:1705977803]
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4.25 汉民族研究：历史的建构与建构的历史 [:1705977869]
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4.26 版权页 [:1705977999]
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4.27 封底 [:1705978053]
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Cover
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） [:1705972471]
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015）
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） [:1705972472]
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 《广西民族大学学报》人类学文萃
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主编
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谢尚果 秦红增
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编辑
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廖智宏 韦光化 黄世杰 胡宝华
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） [:1705972474]
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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 漂泊中的永恒与永恒的漂泊
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问/徐杰舜[1]答/乔健[2]
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摘要：乔健先生50年的人类学学术生涯可分为三个阶段。第一个阶段研究台湾的高山族，第二个阶段研究美国的印第安人、香港的民间风俗和中国大陆的少数民族，第三个阶段研究汉族社会。乔先生十分重视田野调查，认为做田野调查是人类学工作者的基本功和成年礼。同时，他强调理论学习和本土研究。
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关键词：学术生涯；田野调查；本土化
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问：乔先生，您是我们中国人类学的一位前辈，从事人类学研究已有50多年了吧？
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